※你是被你的信念所滋養的
S哲思健康之道中的一段話：「如果我們在談健康，必須要看的是你的信念。你們有最有效率且美麗的肉體器官、最高貴的關節和附件，最充滿生氣的肺及最精美的感官。要靠你形成一個配得上你的肉體形象的身體——因為你是被你的信念所滋養的，而那些信念能令你每日的食物增益你的活力，或增益你的憂心及壓力。
當然，你也能發現單個的家庭——或一整個國家——像狂熱教派一樣運作，交託給壓抑及其結果的暴力。
那麼，你擁有的概念，在身體處理其營養、運用其健康和活力時，扮演了一個大角色。如果你相信，身體不知怎地是邪惡的，你可能以幾乎餓死來懲罰它，縱使你的飲食就平常標準來說可能被認為是正常的。因為，你的概念可能引起妨礙你身體接受養分的化學反應。如果你相信身體是邪惡的，最純淨的健康食品飲食將會或可能會對你根本沒多少好處，同時，如果你有個健康的慾望並對你的肉體給予尊敬，那麼吃電視餐，甚至快餐，也很可能保持你的健康和足夠的營養。」
這段話來自S哲思書中的一段關於健康的內容。以下是這段話的重點：
1.信念的影響：S哲思強調健康與個人的信念密切相關。個人的信念可以滋養身體，並影響飲食對身體的影響。如果相信身體是邪惡的，這種信念可能導致對身體的虐待或自我懲罰。相反，如果擁有健康的慾望並尊敬自己的肉體，即使飲食不完全符合健康標準，也可以維持健康和獲得足夠的營養。
2.概念的重要性：S哲思指出，個人對身體的觀念在處理營養、維持健康和活力時起著重要的作用。如果概念認為身體是邪惡的，可能會阻礙身體吸收營養的化學反應。因此，個人的觀念和信念對飲食的效果具有重大影響。
3.健康飲食的彈性：S哲思指出，對於保持健康和獲得足夠營養，健康飲食並不一定需要嚴格限制。即使是電視餐或快餐，只要有健康的慾望並給予肉體尊重，仍然可以維持健康狀態並獲得足夠的營養。
這段話強調了個人的信念、概念和態度對於健康的重要性。它提醒我們，對自己的身體抱有正面的信念和尊重，並且意識選擇食物，對維持健康和平衡至關重要。同時，它也表明了飲食彈性的存在，只要擁有健康的慾望和尊重，選擇食物的範圍可以更寬廣。
進一步說
※S哲思飲食健康觀
根據S哲思的教導，飲食健康與個體的整體健康和平衡密切相關。以下是S哲思關於飲食健康的觀點的一些要點：
1.個體對於自己的飲食需求具有
內在的智慧：S哲思強調每個人 內在的智慧和直覺，能夠引導他們選擇最適合自己身體和健康需求的飲食方式。他鼓勵個體聆聽自己
內在的指引，選擇符合自己身體需求和喜好的食物。
2.意識選擇食物：S哲思提倡意識選擇食物，意味個體應該意識地選擇對身體有益的食物，並避免過度依賴加工食品、含有大量添加劑和化學物質的食物。
3.平衡和多樣性：S哲思認為飲食應該追求平衡和多樣性。他建議個體在飲食中包含多種類型的食物，以確保獲得豐富的營養素。他主張飲食中應該有足夠的蛋白質、碳水化合物、脂肪、纖維和各種維生素和礦物質。
4.調整飲食根據個體需要：S哲思認為每個人的身體和健康需求是獨特的，因此飲食應該根據個體的需要進行調整。個體應該學會聆聽自己的身體反應，並根據需要進行調整飲食。
需要注意的是，S哲思的教導是以個體的 內在智慧和直覺為基礎的，他鼓勵個體自主選擇飲食方式，並尊重每個人獨特的身體需求和喜好。每個人的身體和健康狀況都是獨特的，因此在追求飲食健康時，建議與個人的內在智慧和直覺相結合。賽斯的教導強調個體的自主性和自主選擇，並鼓勵個人尊重自己身體的需求和喜好。每個人的身體狀況和健康需求是不同的，因此在追求飲食健康時，建議聆聽自己的內在智慧和直覺，並根據自己的身體需求做出適當的選擇。
這種方法強調個體的內在智慧和直覺，因為每個人的身體都有自己獨特的需求和反應。有些人可能適應特定的飲食方式，而對其他人可能不適用。因此，個人應該學會聆聽自己的身體，觀察食物對身體的反應，並根據自己的需要和喜好做出適當的飲食選擇。
這種觀點強調了個體的自主性和負責性，鼓勵人們信任自己的內在智慧和直覺，並根據自己的身體需求做出適當的選擇。同時，它也提醒人們要保持開放和靈活的態度，持續學習和探索關於飲食和健康的知識，以做出最適合自己的選擇。
總之，S哲思的教導鼓勵個人依據自己的內在智慧和直覺選擇飲食方式，並尊重每個人的獨特需求和喜好。這種觀點強調個體的自主性和負責性，並提醒人們持續學習和保持開放的態度。
※所有人的本質都是壞脾氣(沒有人的本質是好脾氣)。自然攻擊性被壓抑就會導致生病。
※踏實過日子的重要性。
※讚美自己的肉體必須就像讚美上帝一般。
※你擁有的概念，在身體處理其營養、運用其健康和活力時，扮演了一個大角色。
※如果你有個健康的慾望並對你的肉體給予尊敬，那麼吃電視餐，甚至快餐，也很可能保持你的健康和足夠的營養。
※肉體是經久耐用的，隨著年齡的增長，智慧的增加，視野也愈寬廣，因此無論哪一個年齡層都是黃金歲月。
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當然，你也能發現單個的家庭--或一整個國家--像狂熱教派一樣運作，交託給壓抑及其結果的暴力。
那麼，你擁有的概念，在身體處理其營養、運用其健康和活力時，扮演了一個大角色。如果你相信，身體不知怎地是邪惡的，你可能以幾乎餓死來懲罰它，縱使你的飲食就平常標準來說可能被認為是正常的。因為，你的概念可能引起妨礙你身體接受養分的化學反應。如果你相信身體是邪惡的，最純淨的健康食品飲食將會或可能會對你根本沒多少好處，同時，如果你有個健康的慾望並對你的肉體給予尊敬，那麼吃電視餐，甚至快餐，也很可能保持你的健康和足夠的營養。
如果我們在談健康，必須要看的是你的信念。你們有最有效率且美麗的肉體器官、最高貴的關節和附件，最充滿生氣的肺及最精美的感官。要靠你形成一個配得上你的肉體形象的身體--因為你是被你的信念所滋養的，而那些信念能令你每日的食物增益你的活力，或增益你的憂心及壓力。
不幸信念的重量也許最沉重地落在較老的人口上，因為信念已有一段較長的時間比較通行無阻了。
那些特定的信念實際上在青年身上生了根，所以，彷彿所有的生命之花都該在年輕的成人裡完全盛開，然後從那顯赫的位置越來越快地落入不利用和無秩序。
這些概念不只在較老的人口身上引起嚴重的困難，它們在許多直接或間接自殺的年輕人行為上，也扮演了不可或缺的角色。對這些年輕人而言，生命的巔峰在望，只維持一會兒，然後就被奪走了。過度的強調被放在年輕的美和年輕的建樹上，以致顯得是，生命其餘的活動必然都相形失色。
藉經驗得到知識不被認為是個夠實際的學習方法，以致隨歲月而來的技巧與瞭解鮮少被納入考慮。
再次的，到某個程度，宗教與科學--尤其是醫學--彷彿全心在鼓勵有關人性最負面的信念。人們視為理所當然，所有精神的、身體的、心靈的及情感的滿足都隨著年歲的增長變差。人們視為理所當然，記憶喪失、身體變弱、感官遲鈍，而情感的生鮮度黯淡了。在四，五十歲之後，甚至想像性活動都常被認為是可恥的了。
面對那樣一種未來的投射，難怪許多青年情願在看到退化的第一個暗示--第一條皺紋或第一絲灰髮--之前，就死掉。這種自然信號必然多麼顯得像是災禍的先驅啊！而在天平的另一端，較老的雙親被他們成年的兒女對待，好像他們正落入一個二度童年的怪誕版本裡。許多人真的對較老的人說話較大聲，無論他們有沒有任何的聽力問題。
你們整個貿易和廣告、競爭和商業的世界，都延長這態度。這還不算娛樂工業的衝擊，它反映對青春的同樣榮耀化，及害怕變老的恐懼。
變老有非常明確、絕佳的邊際效應，我們在本書也將討論--但此處我想要向讀者保證，基本而言，並沒有單單被年老帶來的疾病。
身體往往因為用得越來越少而被用壞（譯註：所謂"用進廢退說"）--而那是由於對在生命晚年裡的健康肉體之真正能力少有研究。那段歲月也包含某些節奏，在其中，正常的療癒過程是非常加速的，而在身體內的生命力本身並不會用完或變少。在任何時候，其表達可能被阻礙，但每個個人獨特的能量並不會單單因為年紀而枯竭。
關於較老的人及其生活方式，我們還將說更多，也會討論幾乎立刻會來馳援的許多信念和概念。自殺的主題也會在一個不同的脈絡裡討論，而當我邀我的讀者去重新來過時，我要你們瞭解，你們真的能從頭來過，不論你的年齡或境況。
口授結束。
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