個人和集體
當任何負面情緒升起，如果在當下不能完全地以它的原貌被面對和看見的話，它就不會完全地消失，而會遺留下來一些殘餘之痛。
特別是孩子，他們會覺得有些負面情緒過於強烈而無法面對，因此會試圖不去感受它們。如果沒有一個完全有意識的成人，在旁邊以愛和慈悲的理解去指導他們直接面對情緒的話，在那一刻，孩子的唯一選擇，就是不去感受情緒。很不幸，當孩子長大成人時，那個早期的防禦機制通常還是存在。那個未受認可的情緒一直在他或她之內存活，然後以間接的方式顯現出來，像焦慮、憤怒、突發的暴力、鬱悶的心情，甚至身體上的疾病。在有些例子中，它還會妨礙或是破壞每一份親密關係。大部分的心理治療師都碰到過一些病人，剛開始的時候，都說自己的童年非常快樂，最後的事實卻完全相反。這些也許是比較極端的例子，但是沒有人的童年可以免於情緒傷痛的。即使你的雙親都開悟了，你還是在一個大部分都是無意識的世界中長大。
那些沒有被完全面對、接納和放下的強烈負面情緒，會殘留餘痛，然後會結合起來形成一個能量場，在你身體的每個細胞中存活。它不僅包括了童年時的痛苦，還有後來在青少年以及成人時期加諸其上的痛苦情緒，而這些大部分都是小我的聲音創造的。當虛假的自我感是你生活的基礎時，你生活當中不可避免的伴侶就是這種情緒上的痛苦。
這個在每個人之中存活的能量場，是由陳舊但卻仍然十分活躍的情緒所組成的，它就是痛苦之身。
然而，痛苦之身的本質並不是個人化的。它也繼承了無數人在人類歷史上所受的痛苦，包括不斷的種族戰爭、奴役、掠奪、強暴、虐待，還有其他形式的暴力。這些痛苦還是存留在人類集體的心靈中，而且每天都還在不斷地增加。只要你收看今晚的新聞或是看一下人際關係之間的劇碼，就能夠得到印證。人類集體的痛苦之身很可能已經編入每個人的DNA（基因）之中了，雖然我們還沒有在DNA中找到它。
每個新生兒來到這個世界上時，就已經帶著情緒的痛苦之身而來了。有些痛苦之身比較沉重，稠密。有些嬰兒大部分的時間都很快樂，但有些內在卻好像帶著極大的愁煩降生。雖然有些嬰兒是因為照顧和關愛不夠而啼哭不止，但有些卻無緣無故哭泣不休，似乎要讓周圍的人也和他們一樣地不快樂，而通常他們都能做到。這些嬰兒分擔著一部分很沉重的人類痛苦而來到這個世界。還有些嬰兒常常哭泣，是因為他們可以感受到父母散發出來的負面情緒，這讓他們十分痛苦，而他們本身的痛苦之身，也會借由吸收父母痛苦之身的能量而增長。不管是哪一種情形，隨著嬰兒身體的成長，痛苦之身也隨之而長。
一個痛苦之身比較輕微的嬰兒，相較於那些痛苦之身較為沉重的嬰兒，長大成人以後，不一定會在靈性方面進化得比較快。事實上，情況通常是相反的。有沉重痛苦之身的人，與痛苦之身較輕微的人相比，通常比較容易在靈性方面覺醒。雖然有些人還是困在厚重的痛苦之身中無法動彈，但很多人到了一個地步會再也無法忍受自己的苦惱，因此他們想要覺醒的動機就會變得很強。
為什麼耶穌受難的身體——因痛苦而扭曲的臉孔，因無數創傷而流血不止的身體，在人類集體意識中是如此重要的一個形象？數百萬人，尤其是在中世紀時代，如果不是因為自己的內在和它起了共鳴，如果不是無意識地認出了它正是他們內在實相（痛苦之身）的外在顯現的話，就不會與之產生如此深的聯結。他們的意識雖然還不足以直接地在自己內在辨識出痛苦之身，但這是開始覺知到痛苦之身的第一步。基督可被視為人類的原型，具體顯現了人類的痛苦和轉化超越的可能性。
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身是存活在大多數人之內的半自動化能量形式，是一個由情緒組成的實體。它有自己原始的智力，和一個狡猾的動物差不多，它的智力大部分都是應用在求取生存上。和所有的生命形式一樣，它定期需要餵養——吸收新的能量——而它所賴以維生的食物就是與它自身能夠相應的能量，也就是說，和它振動頻率類似的能量。任何痛苦的情緒經驗都可以作為痛苦之身的食物。這就是為什麼它會因負面思想以及人際關係當中的戲劇事件而茁壯成長。痛苦之身就是對不幸的癮頭。
當首次發現，在你之內居然有個實體需要定期地尋求負面情緒和不幸時，你也許會很震驚。你需要更多的覺知，才能在自己身上看到痛苦之身，而在別人身上認出它是比較容易的。一旦那種不快樂的情緒掌控了你，你不但不想停止，反而還想讓其他人和你一樣地悲慘，好以他們負面的情緒反應為食。
在大多數人之中，痛苦之身有靜止期和活躍期。當它靜止時，你很容易就忘記你內在有一片沉重的烏雲，或是正在休眠的火山，這兩種情形是根據你個別痛苦之身的能量場而定的。靜止期的長度因人而異：最常見的是幾個星期，但是也可能是幾天或是幾個月。一些罕見的例子中，痛苦之身可以冬眠好幾年，才被某些事件觸動而醒。
當任何負面情緒升起，如果在當下不能完全地以它的原貌被面對和看見的話，它就不會完全地消失，而會遺留下來一些殘餘之痛。
特別是孩子，他們會覺得有些負面情緒過於強烈而無法面對，因此會試圖不去感受它們。如果沒有一個完全有意識的成人，在旁邊以愛和慈悲的理解去指導他們直接面對情緒的話，在那一刻，孩子的唯一選擇，就是不去感受情緒。很不幸，當孩子長大成人時，那個早期的防禦機制通常還是存在。那個未受認可的情緒一直在他或她之內存活，然後以間接的方式顯現出來，像焦慮、憤怒、突發的暴力、鬱悶的心情，甚至身體上的疾病。在有些例子中，它還會妨礙或是破壞每一份親密關係。大部分的心理治療師都碰到過一些病人，剛開始的時候，都說自己的童年非常快樂，最後的事實卻完全相反。這些也許是比較極端的例子，但是沒有人的童年可以免於情緒傷痛的。即使你的雙親都開悟了，你還是在一個大部分都是無意識的世界中長大。
那些沒有被完全面對、接納和放下的強烈負面情緒，會殘留餘痛，然後會結合起來形成一個能量場，在你身體的每個細胞中存活。它不僅包括了童年時的痛苦，還有後來在青少年以及成人時期加諸其上的痛苦情緒，而這些大部分都是小我的聲音創造的。當虛假的自我感是你生活的基礎時，你生活當中不可避免的伴侶就是這種情緒上的痛苦。
這個在每個人之中存活的能量場，是由陳舊但卻仍然十分活躍的情緒所組成的，它就是痛苦之身。
然而，痛苦之身的本質並不是個人化的。它也繼承了無數人在人類歷史上所受的痛苦，包括不斷的種族戰爭、奴役、掠奪、強暴、虐待，還有其他形式的暴力。這些痛苦還是存留在人類集體的心靈中，而且每天都還在不斷地增加。只要你收看今晚的新聞或是看一下人際關係之間的劇碼，就能夠得到印證。人類集體的痛苦之身很可能已經編入每個人的DNA（基因）之中了，雖然我們還沒有在DNA中找到它。
每個新生兒來到這個世界上時，就已經帶著情緒的痛苦之身而來了。有些痛苦之身比較沉重，稠密。有些嬰兒大部分的時間都很快樂，但有些內在卻好像帶著極大的愁煩降生。雖然有些嬰兒是因為照顧和關愛不夠而啼哭不止，但有些卻無緣無故哭泣不休，似乎要讓周圍的人也和他們一樣地不快樂，而通常他們都能做到。這些嬰兒分擔著一部分很沉重的人類痛苦而來到這個世界。還有些嬰兒常常哭泣，是因為他們可以感受到父母散發出來的負面情緒，這讓他們十分痛苦，而他們本身的痛苦之身，也會借由吸收父母痛苦之身的能量而增長。不管是哪一種情形，隨著嬰兒身體的成長，痛苦之身也隨之而長。
一個痛苦之身比較輕微的嬰兒，相較於那些痛苦之身較為沉重的嬰兒，長大成人以後，不一定會在靈性方面進化得比較快。事實上，情況通常是相反的。有沉重痛苦之身的人，與痛苦之身較輕微的人相比，通常比較容易在靈性方面覺醒。雖然有些人還是困在厚重的痛苦之身中無法動彈，但很多人到了一個地步會再也無法忍受自己的苦惱，因此他們想要覺醒的動機就會變得很強。
為什麼耶穌受難的身體——因痛苦而扭曲的臉孔，因無數創傷而流血不止的身體，在人類集體意識中是如此重要的一個形象？數百萬人，尤其是在中世紀時代，如果不是因為自己的內在和它起了共鳴，如果不是無意識地認出了它正是他們內在實相（痛苦之身）的外在顯現的話，就不會與之產生如此深的聯結。他們的意識雖然還不足以直接地在自己內在辨識出痛苦之身，但這是開始覺知到痛苦之身的第一步。基督可被視為人類的原型，具體顯現了人類的痛苦和轉化超越的可能性。
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身是存活在大多數人之內的半自動化能量形式，是一個由情緒組成的實體。它有自己原始的智力，和一個狡猾的動物差不多，它的智力大部分都是應用在求取生存上。和所有的生命形式一樣，它定期需要餵養——吸收新的能量——而它所賴以維生的食物就是與它自身能夠相應的能量，也就是說，和它振動頻率類似的能量。任何痛苦的情緒經驗都可以作為痛苦之身的食物。這就是為什麼它會因負面思想以及人際關係當中的戲劇事件而茁壯成長。痛苦之身就是對不幸的癮頭。
當首次發現，在你之內居然有個實體需要定期地尋求負面情緒和不幸時，你也許會很震驚。你需要更多的覺知，才能在自己身上看到痛苦之身，而在別人身上認出它是比較容易的。一旦那種不快樂的情緒掌控了你，你不但不想停止，反而還想讓其他人和你一樣地悲慘，好以他們負面的情緒反應為食。
在大多數人之中，痛苦之身有靜止期和活躍期。當它靜止時，你很容易就忘記你內在有一片沉重的烏雲，或是正在休眠的火山，這兩種情形是根據你個別痛苦之身的能量場而定的。靜止期的長度因人而異：最常見的是幾個星期，但是也可能是幾天或是幾個月。一些罕見的例子中，痛苦之身可以冬眠好幾年，才被某些事件觸動而醒。
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