創造.探索.覺知. 生命旅行......安於當下

2023年3月6日星期一

靈2..心是萬法的根源。感知就是介入，就是創造。困難點就是突破點。每天生活的一切都是靈魂的精心創作。靈魂的感知就是神性或佛性。

賽斯說

※明白心法的感知實相。心是萬法的根源。

賽斯的這個陳述強調了理解心在創造我們現實中的作用的重要性。心不僅僅是來自外部世界的信息的被動接收者，而且它積極地塑造和創造我們所經歷的現實。我們的看法和信念在我們如何解釋和體驗我們周圍的世界方面起著至關重要的作用。

本聲明中的“心”概念指的是我們存在的更深層次，例如我們的直覺、情感和精神聯繫。它表明，我們內心深處的存在是構建我們現實的基礎，對我們自己這一方面的深刻理解和聯繫可以帶來更充實、更和諧的生活。

正如東方哲學和宗教所理解的那樣，“法”一詞指的是支配宇宙的基本法則和原則。通過強調心是一切法的根源，賽斯暗示我們最深處的自我與現實本身的基本本質密切相關。通過理解並與這個更深層次的現實保持一致，我們可以創造更有意義和更充實的生活體驗。

※你們形成你們所知的物質及物質世界。

這個觀點是指人們的認知和心智活動對周圍世界的影響。Seth認為，人們的認知和觀念可以影響物質世界的現象和結構，也就是說，人們的想法和信念可以塑造他們所處的現實和世界觀。例如，一個人對於成功的期望和信念，可能會影響他們的行為和決策，進而改變他們的現實和生活經驗。

這個觀點也暗示著人們對於現實的主觀解讀和塑造的作用，不同的人可能會對同一個事件或物件產生不同的認知和解讀，進而影響他們的行為和反應。因此，這個觀點也強調了個人的自主性和責任性，即每個人都可以通過自己的思考和行為來影響和改變自己所處的現實和世界觀。

※任何感知的活動改變了感知者。被感知的東西往往是感知者的一個延伸。感知就是介入，就是創造。困難點就是突破點。

賽斯的這句話強調了知覺不是被動過程，而是塑造知覺者和被知覺者的主動過程。當我們感知某事時，我們的思想、信念和期望會影響我們對它的解釋和反應。因此，我們所感知的往往是我們自己的延伸，反映了我們自己的內在現實。這既可以賦予力量，也可以帶來挑戰，因為這意味著我們有能力塑造我們對世界的體驗，但這也意味著我們必須對我們的看法負責，並認識到它們對我們自己和他人的影響。困難點，或“突破點”，是指我們意識到自己的看法並能夠挑戰和改變它們，為成長和轉變開闢新的可能性的時刻。

※每天生活的一切都是靈魂的精心創作。

根據賽斯的教導，靈魂是一個充滿活力和創造力的單位，它不斷地處於變化的狀態。它是我們的本質，負責創造我們的物質現實。我們的思想、信念和情感塑造了我們的體驗，並體現在我們周圍的物質世界中。

因此，我們日常生活中的一切，從我們遇到的人到我們所處的環境，都是我們自己創造的結果。我們不是現實的被動觀察者，而是創造現實的積極參與者。

賽斯強調理解我們自己的思想和信念在塑造我們現實中的力量的重要性。通過意識到我們的思維模式並選擇專注於積極和賦權的信念，我們可以有意識地創造一個更充實和快樂的生活。這需要深刻理解心的感知現實、所有法的根源以及塑造我們體驗的心的力量。

※靈魂的感知不依靠時間，因為時間是一個物質界的偽裝，不適用於非物質的實相。靈魂直接感知所有的經驗。

這種觀點類似於靈魂或意識存在於時空之外的觀點。它表明時間是物質世界的構造，不適用於靈魂的非物質領域。因此，靈魂的感知不受時間的束縛，可以直接感知所有的體驗，不受過去、現在、未來的限制。這種觀點通常與精神和形而上學信仰有關，這些信仰認為靈魂是永恆和無限的，存在於肉體和物質世界之外。

說個故事:

從前，有一位聰明的老師教他的學生感知的力量。他告訴他們，他們的思想就像花園，他們種下的思想和信念是會成長並塑造現實的種子。

其中一名學生問道：“但如果我們都在看同一件事，我們不應該看到同樣的現實嗎？”

老師回答說：“不一定。我們的感知是由我們的經歷、信念和情感所塑造的。兩個人可以看同樣的東西，也可以看到完全不同的東西。”

老師接著舉了一杯水的例子。他讓一名學生描述他們看到了什麼，學生說：“我看到一個半空的玻璃杯。” 然後他讓另一名學生描述他們看到的東西，那名學生說：“我看到半滿的玻璃杯。”

然後老師解釋說這兩種看法都是正確的，但它們只是看待同一事物的不同方式。他鼓勵他的學生意識到自己的看法，並有意識地選擇在每一種情況下都看到積極的一面，因為他們有能力創造自己的現實。

《靈魂的永恆存在》檔案👉

https://drive.google.com/drive/folders/1cpOQiPgZ1ckjZMfQZvOQi03x-Dr86wss?usp=sharing

靈27.※死後環境不一定存在於其他的星球上，它們不佔空間。※慢性病是會好的。人生永遠充滿奇蹟與機會。※熟悉靈體的使用。※所有的實相同時存在，時、空都是幻覺。

※死後環境不一定存在於其他的星球上，它們不佔空間。

根據賽斯的觀點，死後的環境是由意識所創造出來的，並不依附於任何物理星球或空間，因此不會受到時間和空間的限制。賽斯認為，靈性的狀態比物質更真實，而這些靈性的狀態是由每個人在死後自己所創造出來的。因此，死後的環境並不是一個實體的地方，而是一個由個人意識所建構的實相，可以隨時隨地隨意創造和改變。

舉個例子

賽斯的教義中提到，死後的環境並不是實際存在於某個物理星球上，而是存在於其他層次的現實中。因此，我們無法用傳統的物理概念來理解死後的世界。以下是一個例子，以幫助更好地理解這個概念：

假設一個人死後進入了一個被稱為「愛與和平之境」的環境。這個環境是由純粹的意念所創造出來的，而不是實際存在於某個地方。在這個境界中，這個人感覺到了無限的愛和和平，看到了一個美麗的景象，並且與自己的靈魂和解了。在這個境界中，時間也是不同的，可能在地球上只過了一個小時，但在這裡卻感覺過了很長時間。同樣地，這個境界也不會佔用任何實際的空間，它只是存在於意識的層面上。

※慢性病是會好的。人生永遠充滿奇蹟與機會。

賽斯的觀點認為，身體是受到心靈狀態影響的，因此透過調整心靈狀態，可以改善身體的健康狀態。他認為慢性病也可以透過自我療癒得到緩解或治癒，因為身體有其自癒的能力。此外，他認為人生充滿著奇蹟和機會，只要我們開放心靈、相信自己的能力和宇宙的智慧，就能夠遇到更多的機會和好運，並且活出更加充實的人生。

※熟悉靈體的使用。

高靈賽斯主張靈體是由意識直接推動的，可以透過訓練來熟悉和使用它。以下是一些練習靈體的方法：

1. 靜坐冥想：在一個安靜的環境中，坐下來放鬆身心，關注你的呼吸。試著想像你的靈體慢慢地浮離出你的身體，繞著房間飛行。

2. 夢中意識：在夢中，試著讓自己意識到你正在做夢。一旦你知道你正在夢中，你就可以開始探索你的靈體，試著進行飛行或其他的行動。

3. 記錄夢境：每天早上起床後，試著回想你的夢境。如果你發現自己在夢中進行了任何靈體活動，試著記錄下來，這可以幫助你更好地熟悉你的靈體。

4. 創造意念場：找一個安靜的環境，專注於一個意念，試著將它創造出來。當你能夠感受到這個意念場時，試著將自己的靈體投入其中。

5. 假裝：在想像中，試著讓自己像在玩遊戲一樣，假裝你的靈體可以飛行、穿牆等等。這可以幫助你鍛煉你的意念和想像力，從而更好地控制你的靈體。

※所有的實相同時存在，時、空都是幻覺。

根據高靈賽斯的觀點，所有的實相都同時存在於一個大的意識之中，包括現實世界、夢境和靈性世界等。時和空只是意識的幻象，人們通常認為時間是線性的，過去、現在、未來是線性排列的，但在高靈賽斯的觀點中，時間是同時發生的，過去、現在、未來都同時存在於一個大的現在之中。同樣的，空間也只是一種相對的概念，所有的空間都存在於一個大的意識之中，並且彼此互相影響。因此，高靈賽斯認為時、空都是幻覺，人們應該透過深入的靈性修煉，進一步了解和掌握這個意識的世界。

以一個例子來說明賽斯所說的「所有的實相同時存在，時、空都是幻覺」。假設你在路上看到一個人，他穿著古老的衣服，騎著馬車，經過你身旁而去。你可能會認為這是一個時光倒流或者是穿越的現象，但從賽斯的觀點來看，這個人可能只是另一個現在的存在，他或許正在體驗過去的生活方式或者是通過某些手段進行了時空的跨越。換句話說，所有的時間和空間都存在於同一個領域中，並非獨立的實相。這個觀點可能有些超現實，但它也提醒我們，我們所認知的世界可能不只是表面看起來的樣子，還有更多我們無法理解的真相存在。

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※死後環境不一定存在於其他的星球上，它們不佔空間。

※慢性病是會好的。人生永遠充滿奇蹟與機會。

※熟悉靈體的使用。

※所有的實相同時存在，時、空都是幻覺。

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『因此，你會對所選擇的形相感到滿意，當你想與其他你已認識的人溝通時，你通常會用它。雖然在與生者作此種溝通時，反之你也許會用你想接觸的那個人所認識的你的形相。這些死後環境不一定存在於其他的星球上。它們不佔空間，因此『所有這些在哪兒發生？』這問題基本上是無意義的。

這是你們自己對實相本質誤解的結果。因此沒有一個地方，沒有一個特定的地點。這些環境存在於你所知道的物質世界之中而不為你們知覺。其實只是你們的感知機制不允許你調準到它們頻率的範圍而已。你只對一極為特定而有限的範圍反應。如我以前說過的，其他的實相與你自己的實相共存。在死時你只是捨棄了你自己的物質行頭，對不同的範圍對準頻率，並且對另一套設定反應而已。

由這另一個觀點，你可以在某範圍內感知物質實相。不過，的確有分隔它們的能量場。你全盤的空間觀念是如此扭曲，使得任何真正的解釋都極為困難。請等我們一會兒。

舉例來說，既然你的感知機制堅持物體是固態的，因此它們堅持象『空間』這樣的一件東西是存在的。其實你的感官所告訴你關於物質的本質是完全錯誤的，而它們告訴你關於『空間』的觀念也是一樣的錯----對基本真實來說是錯的，但當然跟三次元觀念是符合的。在活著時的『出體』經驗中，遭遇到許多與『空間』有關的問題，在死後也會遇到。所以，在這些插曲裡，『時間』與『空間』的真正性質變得更明顯了。例如，在死後，經過『空間』不必費『時間』。『空間』也不以距離的說法存在。時、空都是幻覺。的確有阻礙存在，但都是精神或心靈上的阻礙。例如，有些經驗的強度在你的實相裡是以幾里幾里的距離來詮釋的。

在死後你可能發現自己在一個訓練中心。理論上說，這中心在物理空間來說可能在就你現在客廳的中央，但在你與你仍活著的家人----也許坐在那兒想你或看報----中間的距離與你所知的空間毫不相干。你與他們分離得比，比如說，假如你在月球上還要遠。』