練習單元8.把你的意識用為一個門檻，你還可以發現得更多。

練習單元8

 不過，把你的意識用為一個門檻，你還可以發現得更多。比喻的說，站在你在的地方，而把那意識上覺察的一刻想作是一條路，然後，想像許多其他這樣子的路全都交集在一起；再次的，想像性的在你腦海裡採取了其中之一，而跟隨它，並且不帶批判性的去接受你的任何經驗。到一個很小的程度，你是在「改變」你的意識。當然，你根本沒有「改變」它，你只是以一種不同的方式來用它，而把它集中焦點在另一個方向上——不論有多短暫。這是個最簡單的練習。 

假定你終其一生都站在一個點上，你必須這麼去做，因為人家吿訴你你必須如此。在這樣一個情形下，你只能看到直接在你面前的東西，而你的眼角餘光也許會給你兩邊有什麼東西的暗示，或你也許會聽到從背後來的聲音。物體——好比說，鳥——也許由你身旁飛過，而你也許會臆測它們的動態、重要意義及來源。如果你突然向右或向左轉一寸，你不會改變你的身體，而只是改變了它的位置，增加了你整個的畫面，而非常謹慎的由你最初的位置挪開，所以，上面那小小的練習就是如此這般。

 目前你們對意識的幅度——你們自己的或那些彷彿在你們自己「之下」的——少有覺察。真正的物理學家就是那個膽敢在他自己意識之內轉過身來的人

在物質之內有內在的結構，它們是能量的漩渦，而其目的不只一個，那些結構是由意識的組織或CU’s所形成的。舉例來說，你們對一個細胞或一個原子的本質有最親密的知識，因為它們組成了你的血肉。以某種說法，那兒有一個「意識的連續」存在，而你目前的肉體生命是其一部分。你與你自己的細胞有某一種的交流與心靈上的溝通，而在意識的某個層面上你也明白這一點。一個真正的物理學家會學着去隨心所欲地達到那個意識的層面。以你們的說法，遠在有任何科技能夠看到細胞結構之前就有了它們的圖畫。 

當你的眼睛閉着時，有一些形狀及構成物會出現，那是原子、分子與細胞之完美複製品，但你卻沒把它們認知為如此。也有一些畫——所謂的抽象畫——許多是由業餘畫家無意識地畫出來的，那也是這種內在組織的絶佳代表。 

魯柏有時候能把他的意識投進很小的具體儀器裡(例如電腦的零件)，而在好比說，電子的層面上感知那些零件的內在活動。以你們的說法，稍假時日，用這種技巧，對所謂粒子的結構之知識會有同樣清楚的瞭解，可是，現在你們的術語無法描述這些。然而，你們的用語卻正是那囚禁你們的東西，而把你們引到那種「錯誤的」問題上。

 可是，在你們的文明裡，而且以你們的信念而言，那種錯誤的問題正是對的問題，因為你們本來就想要停留在那個結構裡，因此，你們現在才正開始去質疑你們的方法，甚至你們的問題。真正的物理學家會由他通常的意識狀態問他的問題，然後再把那意識轉到其他方向，在那兒他會被帶入「實相的探索」裡，在其中問題本身會被改變，然後，答案會被感受到。

 但大多數的物理學家並不信賴感受到的答案， 感覺被認為遠不及一張圖表有效，看起來彷彿你們無法靠感覺來操作你們的世界——但你們試着靠圖表來操作也做得並不怎麼樣呢！

在許多情形裡，你們的科學家彷彿有一些奇怪的想法，比如說，你們可以藉由毀掉一個實相而去瞭解它；你們可以藉由殺害一隻動物而去覺知生命的機制；或你們可以藉由把自己與一個現象分離而能檢視它到最好的地步。所以，你檢視人腦性質的嘗試常常是透過破壞動物的腦子，透過把動物腦的一部分與其他部分分開、孤立它們，而且去侵擾那動物整個的完整性及你自己的靈性過程。我這樣說是指：每一個這種企圖都把你與你自己及你的環境及其他的物類分得更開了，可以這麼說，雖然你也許可以「學到」某些所謂的事實，但你卻被驅離得距任何偉大的知識越遠了，因為那所謂的事實橫阻在你的路上。你們尚未瞭解意識的獨特性。 

相信你們可以藉由毀掉意識而學到有關它的什麼東西是很荒謬的；而當你的追尋使你毀了生命，你卻相信你可以學到有關生命內在實相的一丁點什麼時，這也是很荒謬的。你明白嗎？以你們的說法，破壞本來就預設了一個對生命的誤解。

 有與動物、原子及分子認同的方法；有從動物學習的方法，舉例來說，可以用一些方法去發現不同的物種是如何的遷徙，然後，如果你想的話，再去以科技做到這類事情，這些方法並不包括解剖，因為以那種方式學到的東西你將無法利用。 

以一種說法，你們只不過是活力過於充沛，就像孩子們在玩一個新遊戲一樣，然而，你們卻會發現你們至多不過是在用兒童的積木而已。你們有些人已經得到了那個結論。當這本書繼續的時候，我的確會給你們一些起步的建議大綱，那是關於你可以用你的意識去瞭解實相本質的一些方法，並且使一些那種內在的藍圖清楚些。

 現在：即使以你們的歷史及順序性時間的說法，作為一個族類，你們已嘗試過與物質世界打交道的種種方法。在這個最近的冒險裡，你們正在發現外在的操縱是不夠的，而光是科技並不是「那答案」。請瞭解我的意思：一個有愛心的科技並沒有錯。 

如果愛因斯坦是一個更好的數學家，他就不會達成他所做到的突破，他就會太過畏縮，然而，即使那樣，他的數學的確曾令他裹足不前，而在他的直覺裡造成一個缺陷。你們常常視此為當然：直覺的知識是不實際的，發揮不了作用的，或不會給你圖表的；可是，令科學如此自豪的那些同樣的圖表也能是阻礙，而給了你一個死的，而非活的知識，因此，圖表可以是相當不實際的。

  

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練習單元7找一張團體照；也許是一張畢業照或一張俱樂部會員的合照，檢查你在那兒看到的，然後思考你沒看到的。

 練習單元7

 如果你能的話，找一張團體照；也許是一張畢業照或一張俱樂部會員的合照，檢查你在那兒看到的，然後思考你沒看到的。想像當那張照片被拍下來時在場每個人的情感狀態，然後試着去感覺存在於各個個人之間的情感之相互作用。慢慢的去做，當你做完時，試着去看到一眼每個人與不在照片裡卻同時代的其他人的那些親密關係。在那之後，讓你的思想繼續去想像在這照片未拍之前所涉及的每個人家庭內互動的那些接觸，然後想想看，是由於那些或被接受，或被丟棄的可能行動，因而這些(照片中的)人才會在這個時間集合在一起。

 在生物上，有被避免的疾病，有可以發生卻未發生的死亡。在空間裡，有種種無窮的可能性與決定，人們可以搬走卻沒搬走，或有人的確搬家了，因而進入那特定的空間範圍，因此，在所有那些決定背後有無以數計的概念。你形成你自己的經驗。因而，廣義而言，那些人決定出現在那個特定的時間與地點，所以那照片是許多決定的結果，代表了升自無數可能性的一個經驗之焦點。而世界的畫面則以一個更大幅度的方式代表了同一類的焦點。你最私密的決定影響了全人類。你是在時空內的你自己之創造者，但你也參與了人類經驗之更大的創造。

 口授：這些實相的藍圖比較不容易被看到，因為你們讓自己忘記了它們的存在。為了追求某些目標，你假裝那些藍圖並不存在。然而，現在，你們人類的全球性情況要求重新取得某些「古老的藝術」，這些能幫助你再次覺察那些形成你們私人實相與你們群體世界之內在理想化，它能讓你變得熟悉事件之其他的向內的秩序，以及你們的具體存在由其浮出的可能性之豐富苗床。 

這些藝術如果沒被實行的話就是無用的——無用是因為它們一直潛藏着，因為它們沒被帶入你們世界的外在架構。去用這些藝術，首先需要知道在你所知的世界之下有另一個世界；與你所熟悉的意識焦點並排的還有其他同樣合法的焦點。

 你們每個人都作夢，但卻很少有偉大的「夢藝術家」，夢的許多真正目的已被遺忘，縱使那些目的仍然被滿足了。創造、瞭解及利用夢的有意識藝術已經大半失落了，而在日常生活、世界事件及夢之間的密切關係也幾乎完全被忽略了：人類的「未來」在其成員的私人及集體的夢裡被計劃出來，但這也從來未被列入考慮過。有些古老文明的成員，包括埃及人，知道如何成為夢活動的有意識指揮者，如何潛入種種不同層面的夢實相到創造性的泉源，而他們能在他們的物質世界裡利用那些資料。 

細胞的生命受你們夢的影響，因此，治癒能在夢境裡發生，在那兒，在另外一個存在秩序的事件改變了細胞本身。魯柏一直在探索夢層面的實相，而在如此做時，他開始瞥見了它們的重要性。每個讀者也多少能創始這種私密的旅程，這些夢的探險會令人對個人日常經驗的本質非常清楚明白，而它們也會提供關於可能性運作方式的個人知識。

在這本書裡我先前說過，你們所知的世界升自基本的不可預測性，然後重要意義才由其中浮出。沒有一個實相系統是封閉的，那麼，你稱之為你官方經驗的那特定一串的可能性行動並不只是懸空在空間與時間裡——它與你們並不認識的其他這種「行動股」交織在一起。在醒時狀態，意識心必須頗為單一的聚焦在你們稱為實相的那特定的集中點上，只因為如此的話，它才能在俗世生活裡適當的指揮你的活動，不過，當它不需要擔負明確的存活責任時，它也有相當的配備而多少能在其他的實相層面裡指揮你。 

因為你們在過去說服你們自己，說意識心出於必要由內在實相被切開，你們認為它必須與夢境疏離。隨着這種信念，你們發現你們自己把夢想作是混亂的、不合理的，並且是與正常有意識的方向、目的或作用完全分離的。常常，睡眠看起來幾乎像是一個小小的死亡，而心理學家們曾把夢比之為控制下的精神失常。你們已如此的隔離了你們醒時與夢時間的經驗，以致於你們看起來好像有分開的「生活」，而在你們醒時與作夢時間之間很少有聯繫。你們由其中選擇你們官方生活的「可能行動之豐富織毯」也變成一樣的看不見了，這是相當不必要的。

以你們的話來說，一張照片凍結住動作，框住那一刻——或所有你能具體覺知的時刻。在通常的情況下，你也許會記得在你自己的照片被拍下來時你所感受到的情緒，而那些情緒多少會以姿態或面部表情顯示出來，但那一刻之更大的主觀實相卻並不具體的出現在這樣一張照片裡，就其在那照片裡的具體出現而言，它是完全的逃開了。同樣的，過去或未來也被關在外面，於是，產生這樣一張照片所必需的特定

料，那的確是顯而易見的。因為你必須在明確的時間段落裡操作，所以你在日常生活裡也在做同樣的事，而在一個有意識的層面上忽略了或排除了否則也可得到的許多資訊。

 以一種說法，一個記得的夢可以被比為一張心理的照片，一張沒有被物質的具體化、沒有被凍結的動作，也沒有被空間或時間框住的照片，所以那些在任何一個醒時有意識活動的片刻必然被留在外面的成分就出現了。 

一個記得的夢是好幾件事情的一個產品，但它常常是你對本來就可能與你所記得的事件相當不同的事件之有意識的詮釋，到那個程度，你所記得的夢是你的意識心所攝下對一個更大事件的一張快照。夢有許多種，有些比較忠實於你對它們的記憶，有些則否——但當你記得一個夢時，你自動把某部分主觀事件由其他的抓開，而試着以就你通常的取向有意義的方式去把它們「框在」時間與空間裡。可是，即使如此，夢的事件是如此的多次元，以致於這個企圖常常失敗，也許，在此如果你把一個夢裡的景象比之為一張照片裡的景象會容易些。一張照片會顯示出某些對它被拍下的時間而言很自然的事件，舉例來說，它不會顯示出一張在十字軍東征時一個土耳其人的照片，但一個夢的景象卻可能正描繪了這樣的一個主題。

反過來說，如果偶爾你去想像栩栩如生的夢中景緻，好像它在一張照片裡的樣子，會很有幫助。就如在你一生裡，你蒐集自己好些組在不同的時地所攝的系列照片，所以在夢境你也「蒐集」一種不同的主觀性照片，可是，它們並不是順序性的出現。然而，在一個有意識的層面上，它們可以提供你關於你的未來與你的過去之有價值的資料。

以那些正常而被一般接受的說法，照片裡的影像並不會改變、移動或變更它們彼此的關係，可是，夢活生生的主觀照片提供了一個架構，在其中這些「影像」有它們自己的可動性，它們代表了與你通常所瞭解遠為不同的創造性。你明白所謂的實質性的東西是什麼，因為你們見到生自你們肉體的孩子，但你們卻不會以同樣具體的方式體驗你們夢中的孩子，也不瞭解你們的夢中生活是連續性的。在其自己的層面上，夢有你們不理解的組織，而你們自其豐富的源頭汲取你們藉以形成日常經驗的大部分能量，而你的意識心即那經驗的指揮者。

然而，以你們的說法，不管你是活着或死了你都會作夢。當肉體上來說你是活着時，你所認為的作夢變得附屬於你所謂的醒時生活，那麼你總是由一個「陌生的」立足點——一個偏袒平常醒時狀態的立足點——來檢查你的夢。夢的情況於是乎就以扭曲的方式被體驗了，它常常顯得不很清楚，在與醒時意識對比之下，它可能顯得模糊、不精確或焦點沒對準。但這也並不永遠適用，因為在有些夢裡警覺的狀態是不可否認的。

為了許多有些在這兒談到過，而有些還沒提過的理由，你們到一個很大的程度把你們的夢關在你們生活之外。雖然你們當然必須保持在時間與地點裡的準確點，但仍然並沒有基本的理由使你們必須如此的將自己與你們的夢經驗分離。

 有些習於直接與創造性的資料打交道的發明家、作家、科學家與畫家是十分覺察許多他們有創意的點子是來自夢的狀況之事實，而他們在實際的物質生活裡看到了夢活動的結果。許多其他人，雖然沒受過訓練，卻也能把在醒時生活裡的某些決定溯源到夢裡，不過，很少人瞭解到私人的實相像是個完成了的產品，由發生在作夢情況裡的龐大製作升出，魯柏稱之為《神奇的作品》是個相當恰當的比喻。在醒時生活裡，你的意識有波動，以你們的話來說，有你們更警覺或較不警覺的時段，有時你們的注意力由當前的問題晃開了；或者相反的，有時你們的確是極端集中在當下。所以，在醒時狀態的意識有其階段，而通常你很少去注意它們。

你們所接受的意識之官方路線漫不經心的忽略了任何歧出，而當這種事件發生時，常常快活的繼續下去，好像什麼都沒發生似的。在夢境裡，此種波動也會發生，你們在那兒可以由一個時間跳到另一個時間，這應該是很明顯的。

可是，這裡面涉及到更多的東西，因為你可以說，意識有「分開的」束，那是在夢境裡自然地被追求的，而這些是可以透過某些訓練與勤勉而被追隨的。它們涉及了可能的「系列」事件，舉例來說，如果一個特定的夢事件被選擇來具體實現的話，那麼，在你們的實相裡，時機一到其他的事件也會出現，並且是以一連串系列的形式。

 口授：作為個人以及作為一個族類，你們曾為你們所認為是自己的實相繪出一幅夠美的畫面，而所有你們的機構、信念與活動也都彷彿證明了那畫面，因為在整個「框架」之內的每件事似乎都一定會彼此一致似的。

 整個來說，那畫面是相當簡單的一幅，在其中，每個意識都假定會被導向一個特定的焦點，都藏匿在一個身體裡，其存在在一端被出生所限，而在另一端被死亡所限。很不幸的，那幅畫面就與你們任何一張照片一樣的有限。你們習於由你們「清醒」狀況的視點檢查你們的夢境，但有時在你們的夢裡試試看去檢查你們正常的醒時世界，就只給你自己這樣去做的指令就夠了，你可能會對其結果相當的驚奇。我儘量簡單的說，並且用那些你們能瞭解的觀念，讓我這樣說吧：從另一邊——那被籠統稱為夢境的狀態裡——一個與你們自己的同樣有效的存在，而從那觀點，你們可以被視為作夢者。「你」是你集中在這個實相裡的那部分，你由資料及能量形成這個實相，而那能量一方面有來自這系統之外的源頭，而另一方面也經常不斷地流入這系統裡來——而因此那樣來說的話，兩個系統是連在一起的。

這同樣也適用於任何一種意識，那麼，以一種說法，你們的細胞也作夢，就細胞而言，並且就原子與分子而言，也有現在還不能被覺知的電荷之微細變化可以點出這種波動。

很明顯的，以你們的話來說，原子不會夢到貓在追狗，然而，的確有自物質焦點的「放鬆」，那可比喻為你們的夢境。

在那些情況裡，原子們追求它們自己的可能活動，而的確做出令人驚愕的計算，來把必要的可能行動帶入你們的確實性裡，以確保官方的生命形式。但它們其實也沒有被限制住，因為它們其他的可能方向也被確實化了。那麼，在夢境的不同層面你也主觀的覺察到其他的可能實相，你們有意識的意圖被無意識帶入夢境，而那意圖幫助你整理資料。

所以，從其他的確實性之流裡，你選擇你想具體實現的那些事件，而你按照你對實相的本質之信念去做這個。一張照片被拍下來，而你在你面前就有了一張以你們的話來說已經發生了的事之照片。在夢裡你拍下許多主觀性的「照片」，而決定在它們中你想在時間裡具體化那一個。因此，到某個程度，夢是你後來的快照之藍圖。

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