健康39.你必須是你自己的權威，必須為自己負責任，必須拿回自己的力量。誠實自我面對的重要。妄想症的分析。

第一章 本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章 心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ，以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

20140212(P440
)~(上)→ http://bit.ly/2ZhJZc4        (下)2(P443)→ http://bit.ly/2Mm3UTR

※你必須是你自己的權威，必須為自己負責任，必須拿回自己的力量。

※誠實自我面對的重要。

※妄想症的分析。

═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═  

再次的，讓我們用一個假設性的例子──這次是個名叫唐納的男人。

唐納可能如此怕做決定、如此猶豫不決，以致他建構出一個想像的超人，他命令唐納做這做那。舉例來說，如果在工作上碰到一個決定，那麼，那超人會命令唐納實行某一個路線。唐納已放棄了替他的行動接受責任。這想像的人可能說他是上帝，或從現在或過去來的一位著名英雄，或耶穌基督，或穆罕默德，而所涉及的人格將相當確定事實是如此。

舉例來說，唐納也許幻聽到神或英雄的聲音，
那聲音可能如此頻繁，以致變得非常令人分心，或它可能只出現在壓力過大的時候。

再次的，我們以一個相當簡單的畫面開始。我們的朋友也可能確信，他自己是邪惡的、沒價值的，甚或墮落的、最卑劣的人。在這種情況下，一個人或許就建構一個人工的魔鬼或惡魔，他不斷地惹惱此人，而甚至下達一個極具破壞性行為的命令。

這個人，像唐納，也放棄了為自己的選擇負責，而覺得不能叫他為任何可能做出的破壞性行為負責。

所提及的兩種人格的任一種，也可能開始覺得被某個外在的媒介迫害、追逐，或騷擾。當然，在所選擇的媒介中間，有聯邦調查局、中央情報局、蘇聯秘密警察、三 K 黨，或不論為任何理由從事暴力行為的爭議性團體。

有時這種插曲持續很長的一段時間，但它們也可能只出現幾天之久，自發地澄清，而或許幾年後又再出現。

健康38.癲癇是能量的壓抑。能量的矛盾與衝突造成感冒……集中精神在當下一刻──但更重要的，集中於當下一刻最愉悅的面向。拒絕擔憂......。歡喜...

第一章 本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章 心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ，以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

※賽斯書入門必讀三本書──靈魂永生、個人實相的本質、 健康之道。

※癲癇是能量的壓抑。

※能量的矛盾與衝突造成感冒……

※拒絕擔憂，不要事前擔心， 明天的事情就留給明天。

※集中精神在當下一刻──但更重要的，集中於當下一刻最愉悅的面向。如果那一刻有令人分心的、令人不快的面向，那麼，堅決地將那一刻不論什麼令你愉快或舒服的影像帶入腦海。

※歡喜過各國各宗教的節日，想像自己一直沉浸在愉悅的面向。

※關於實相本質的矛盾信念，幾乎能帶來任何形式的兩難之局，因為個人永遠試著令他的環境合理化，而至少試圖看世界為一個一致性的整體。

═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═  

在許多例子裡，可能涉及非常強烈的被迫害感與妄想症，但這些將在下一章討論。

在我們剛討論的那種分裂行為裡，催眠常被用為治療法，常常其企圖不僅是將人格的兩個層面介紹給彼此，並且也要發現他們以這樣一個方式分裂的原始時間。

雖然在一個出色的專業催眠師的手中，催眠也許有相當的價值，在這種情形下，作為一種療法，它仍有嚴重的缺點。由於其本來的本質，催眠結果可能更進一步地分割這人格。

在這種治療下，有時候好像發現了新的、較差的人格片段，但反之，這些人格非常可能是被治療本身創造的。催眠師顯然想治癒他的病人，而精神分裂的所有形式在知性上都是令人著迷的。所涉及的人格之片段被給予極大的注意，而他們可能攫住那注意力，尋求進一步令催眠師目眩神迷的方法，然而同時破壞復原。

在會談中，跟不論哪個主要的人格說話是遠較好的，去說服他治療師的關心和興趣，同時讓他知道，在其它層面，他是相當覺察自身其它片段的存在的。

有分裂問題的人們，往往喜歡文字遊戲和字謎，因此，他們很可能用這些來困惑任何治療師。這樣一個人會考慮任何一種治療這個事實本身，的確意謂著他已準備好著手對付一個相當的挑戰。那麼，可以向人格的每個片段表達，他們每一個要變得覺察另一個是個相當大的挑戰。你可將那情形與一個人和他的姊妹或兄弟分開好多年相比較──可是，解釋說，那分離是心理上而非身體上的。

以一種方式，所有這些活動，都是其它活動的變奏。如先前提及的，另一個人，不去形成這種片段自己，可能享受權力的運用，又如此怕它，以致他體驗一次癲癇的插曲，而非一次精神分裂的插曲。

在我們回到對其他身體難局的討論之前，我們將討論一些更進一步不尋常的心理事件，以及它們與矛盾信念的關連。

第十三章   神祇、英雄，及其它著名人物來的"訊息"──或，更多矛盾的信念

在我們繼續前，我想提醒讀者，在我們討論過的這些或任何其它的問題之中，可能有一段沮喪的期間，或，覺得一個人自己的問題根本沒有解決之道。

這無論在何時發生，都該跟隨我之前所給的步驟。簡而言之，立刻拒絕去為未來或過去擔憂，告訴自己，如果你想要，你可以在另一個時間去擔心──但目前你不會去關心過去或未來。

提醒你自己，就你可能讀過、聽過或歸納過的一切，顯然，並非所有不幸的情況都不可避免地採取最黑暗的調子，而的確其反面才是真的；因為，如果前者是真的，世界及所有的生命早已真的經由災難和大禍而被毀滅了。

集中精神在當下一刻──但更重要的，集中於當下一刻最愉悅的面向。如果那一刻有令人分心的、令人不快的面向，那麼，堅決地將那一刻不論什麼令你愉快或舒服的影像帶入腦海。這些可能是非常單純的。舉例來說，憶起紫羅蘭的香氣，或試著聽見雪的清脆嘎吱聲，或試著觀想一個海洋或湖泊。所有這些過程將有安寧你的身心，及增進你自己儲備的作用。

（四點。）這是個可跟隨的極佳政策，因為無論你在何處，你都可以開始。它至少將暫時助你緩解恐懼和懷疑，因此隨之你後來能以更多的把握進行整個議題。

我們將開始下一章。標題，如先前給的，是正確的。 

關於實相本質的矛盾信念，幾乎能帶來任何形式的兩難之局，因為個人永遠試著令他的環境合理化，而至少試圖看世界為一個一致性的整體。

一些試圖將矛盾信念放在一起的最複雜方法，往往是精神或情緒性的方法。一個人越覺得世界不一致，他花在企圖將世界恢復原狀的努力便會越多。

健康37.賽斯書入門必讀三本書。學習心理狀態的改變，承認自己的不行之處，面對自己的驚恐。每天的自己都是不同的自己。如何誘惑片段體上身。幫助主人格...

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健康37.賽斯書入門必讀三本書。學習心理狀態的改變，承認自己的不行之處，面對自己的驚恐。每天的自己都是不同的自己。如何誘惑片段體上身。幫助主人格，拿回自己的力量。

賽斯書~健康之道  http://bit.ly/2RtaIPW

摘自20130529 (P434 ) http://bit.ly/2Y6zS8O

※賽斯書入門必讀三本書──靈魂永生、個人實相的本質、 健康之道。

※學習心理狀態的改變，承認自己的不行之處，面對自己的驚恐。

※每天的自己都是不同的自己。

※如何誘惑片段體上身。

※幫助主人格，拿回自己的力量。

═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═  

人格的一部份將繼續有意識的行為──去工作、購物，或不論什麼，同時人格的其它部分則根本不記得做過那些事。

舉一個假設的例子。稱人格肯定的部份諾瑪 A，其消極的夥伴為諾瑪 B。諾瑪 A 出去跳舞，到酒吧去，然後將整個的程序交給諾瑪 B，諾瑪 B 發現自己在吵鬧的環境裡，被她不記得的人圍繞，而完全不知道自己是如何到她現在的目的地。

她的記憶走向將回到她最後還在主控她的意識的時候，而她對諾瑪 A 的存在，也許有，也許根本沒有任何概念。諾瑪 A 可能喜歡行動、運動、跳舞和身體的活動，同時諾瑪 B 可能較喜歡閱讀、散步，或畫畫。

這種人格甚至可能有不同掛的朋友──諾瑪 A 和 B ，各自有她們自己的友伴。雖然這些人格可能看來如此的歧異，可是，他們是彼此相連的，而偶爾可能設定他們自己相當怪異的那種溝通。也許給彼此寫神秘的字條，將它們留在必然會被找到的地方──卻用一個特別的密碼、象徵或藥物，因為，太清楚的一個溝通會瓦解整個關係。

人們可能實際上繼續這種存在好多年，直到一些事件什麼的顯示某些東西不對頭：舉例來說，諾瑪 A 的朋友可能遇見諾瑪 B 的一個朋友，或，記憶裡的空隙最終可能變得如此頻繁，以致很顯然的，有些事出了毛病。諾瑪 A 和 B 代表精神分裂相當簡單的例子。而我的確保持故事的簡單，以維持議題的清晰。

諾瑪 A 可能真的變成一個越來越肯定或好戰的人格，甚至展示出暴力的傾向，同時另一方面，諾瑪

B 可能變得甚至更膽小、沮喪，且孤獨。

不過，在其它層面，每個人都很覺知另一個人的在場，而在那些層面，他們的確會對彼此的活動反應。當然，這意味著整個失憶的過程，無論看來是如何的完美，都是表面的。我用了關於權力的不同信念作為一個例子，但，可能涉及任何信念──如果一個人以幾乎同等的重量持有它和它的反面。

一個部份可能相信性是好的，同時另一部份卻激烈地相信性是邪惡而墮落的。此地我們將用一個男人做個假設的例子。喬 A 可能是個絕佳的丈夫、負擔生計的人和父親、一個去教堂的人，他相信性的美與善。喬 B 可能最熱切地執持相反的觀點──說性至少是邪惡的，或許由魔鬼派來，且有失一個好人的身份。

在最表層，喬 A 可能經常去教堂，對他的家人和藹體貼，並且，比如說，每晚下班都回家吃飯。他可能在或長或短的期間，繼續一個富有成效的、有成就的存在。

然後，也許無預警地，他可能突然拒絕與他的太太做愛，變得對孩子不友善，下班後，晚餐前，停下來喝幾杯，甚或開始去找妓女，或開始一次外遇──往往與一個他認為低於他的女人。喬 A 發現酒瓶散佈在他的衣櫃四周時，可能大吃一驚，既然他根本極少喝酒。喬 B 可能突然在一個陌生的睡房"甦醒"，與一個他這輩子顯然彷彿從沒見過的婦人，在一種"瓜田李下"的情形。

另一方面，喬

B 可能發現自己在一場家庭野餐或其它的聚會中間──令他不耐和不高興的事件──或更壞的，他甚至根本不記得他的家人。可是，這種難局變得越複雜，便越難將之保密，因為其複雜度本身倍增了它被發現的機率。當然，還有變數。  

B 正在喝酒的時候，可能突然被送回到他喬 A 的自己。溝通的種類可能非常的獨特而令人困惑，其範圍從數目密碼到無意義的句子，或聽見想像的聲音，那有提醒自己的一部份的作用：在他的存在裡，涉及了另一個彷彿陌生的人格。

在許多例子裡，可能涉及非常強烈的被迫害感與妄想症，但這些將在下一章討論。

在我們剛討論的那種分裂行為裡，催眠常被用為治療法，常常其企圖不僅是將人格的兩個層面介紹給彼此，並且也要發現他們以這樣一個方式分裂的原始時間。

雖然在一個出色的專業催眠師的手中，催眠也許有相當的價值，在這種情形下，作為一種療法，它仍有嚴重的缺點。由於其本來的本質，催眠結果可能更進一步地分割這人格。

在這種治療下，有時候好像發現了新的、較差的人格片段，但反之，這些人格非常可能是被治療本身創造的。催眠師顯然想治癒他的病人，而精神分裂的所有形式在知性上都是令人著迷的。所涉及的人格之片段被給予極大的注意，而他們可能攫住那注意力，尋求進一步令催眠師目眩神迷的方法，然而同時破壞復原。在會談中，跟不論哪個主要的人格說話是遠較好的，去說服他治療師的關心和興趣，同時讓他知道，在其它層面，他是相當覺察自身其它片段的存在的。

有分裂問題的人們，往往喜歡文字遊戲和字謎，因此，他們很可能用這些來困惑任何治療師。這樣一個人會考慮任何一種治療這個事實本身，的確意謂著他已準備好著手對付一個相當的挑戰。那麼，可以向人格的每個片段表達，他們每一個要變得覺察另一個是個相當大的挑戰。你可將那情形與一個人和他的姊妹或兄弟分開好多年相比較──可是，解釋說，那分離是心理上而非身體上的。

以一種方式，所有這些活動，都是其它活動的變奏。如先前提及的，另一個人，不去形成這種片段自己，可能享受權力的運用，又如此怕它，以致他體驗一次癲癇的插曲，而非一次精神分裂的插曲。

健康36.我們一直在處理矛盾的信念──這些信念可能有肉體或精神上的後果...人格的一部分在表達它自己，並指揮一般的意識能力，另一部份卻呈現默認、...

第一章 本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章 心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ，以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

※所有的業障病都可以在今生的當下解決，這是「威力之點在當下」的意思。

※我們一直在處理矛盾的信念──這些信念可能有肉體或精神上的後果，雖然在大多數例子裡，兩者不會立刻發生。人格的一部份可能全心贊成個人權力的善加表達，而被激發去表達運用他的能量和力量。人格的另一部份可能害怕權力及其運用，正如另一部份在裡面歡欣鼓舞一樣。……

人格的一部分在表達它自己，並指揮一般的意識能力，另一部份卻呈現默認、潛在，及未表達的狀態。這個人可能帶著權力、能量和力量，在或長或短的期間，決斷地做事。然後，有時出其不意地，人格害怕的、無生氣的部份會取代意識的正常能力──顯得沮喪、沉默寡言，而難以與人溝通。

※第十三章 神祇、英雄，及其它著名人物來的"訊息"──或，更多矛盾的信念

※集中精神在當下一刻──但更重要的，集中於當下一刻最愉悅的面向。如果那一刻有令人分心的、令人不快的面向，那麼，堅決地將那一刻不論什麼令你愉快或舒服的影像帶入腦海。

 ═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═  

 不過，到此為止，我們一直在處理矛盾的信念──而它們大部分都能單單在此生的脈絡裡著手解決。

這些信念可能有肉體或精神上的後果，雖然在大多數例子裡，兩者不會立刻發生。我們已處理了隨之可能發生的許多肉體難局中的一些。在其它例子裡，個人在精神或情緒的層面上面對那些困難。人格的一部份可能全心贊成個人權力的善加表達，而被激發去表達運用他的能量和力量。人格的另一部份可能害怕權力及其運用，正如另一部份在裡面歡欣鼓舞一樣。

通常來說，有時候，人格的一個部分不去發展肉體上的併發症，反倒真的以肯定、力量和能量去行動，同時，另一個同樣合法的部份，卻拒絕以不論任何方式去用能量或力量。兩個想法是如此相反，且是如此的勢均力敵，以致有意識的人格幾乎無法忍受同時覺察兩者──

在這種例子裡，雖然人格的一部分在表達它自己，並指揮一般的意識能力，另一部份卻呈現默認、潛在，及未表達的狀態。這個人可能帶著權力、能量和力量，在或長或短的期間，決斷地做事。然後，有時出其不意地，人格害怕的、無生氣的部份會取代意識的正常能力──顯得沮喪、沉默寡言，而難以與人溝通。

人格的一部份將繼續有意識的行為──去工作、購物，或不論什麼，同時人格的其它部分則根本不記得做過那些事。

舉一個假設的例子。稱人格肯定的部份諾瑪 A，其消極的夥伴為諾瑪 B。諾瑪 A 出去跳舞，到酒吧去，然後將整個的程序交給諾瑪 B，諾瑪 B 發現自己在吵鬧的環境裡，被她不記得的人圍繞，而完全不知道自己是如何到她現在的目的地。

她的記憶走向將回到她最後還在主控她的意識的時候，而她對諾瑪 A 的存在，也許有，也許根本沒有任何概念。諾瑪 A 可能喜歡行動、運動、跳舞和身體的活動，同時諾瑪 B 可能較喜歡閱讀、散步，或畫畫。

這種人格甚至可能有不同掛的朋友──諾瑪 A 和 B ，各自有她們自己的友伴。雖然這些人格可能看來如此的歧異，可是，他們是彼此相連的，而偶爾可能設定他們自己相當怪異的那種溝通。也許給彼此寫神秘的字條，將它們留在必然會被找到的地方──卻用一個特別的密碼、象徵或藥物，因為，太清楚的一個溝通會瓦解整個關係。

人們可能實際上繼續這種存在好多年，直到一些事件什麼的顯示某些東西不對頭：舉例來說，諾瑪 A 的朋友可能遇見諾瑪 B 的一個朋友，或，記憶裡的空隙最終可能變得如此頻繁，以致很顯然的，有些事出了毛病。諾瑪 A 和 B 代表精神分裂相當簡單的例子。而我的確保持故事的簡單，以維持議題的清晰。

諾瑪 A 可能真的變成一個越來越肯定或好戰的人格，甚至展示出暴力的傾向，同時另一方面，諾瑪
B 可能變得甚至更膽小、沮喪，且孤獨。

不過，在其它層面，每個人都很覺知另一個人的在場，而在那些層面，他們的確會對彼此的活動反應。當然，這意味著整個失憶的過程，無論看來是如何的完美，都是表面的。我用了關於權力的不同信念作為一個例子，但，可能涉及任何信念──如果一個人以幾乎同等的重量持有它和它的反面。

一個部份可能相信性是好的，同時另一部份卻激烈地相信性是邪惡而墮落的。此地我們將用一個男人做個假設的例子。喬 A 可能是個絕佳的丈夫、負擔生計的人和父親、一個去教堂的人，他相信性的美與善。喬 B 可能最熱切地執持相反的觀點──說性至少是邪惡的，或許由魔鬼派來，且有失一個好人的身份。

在最表層，喬 A 可能經常去教堂，對他的家人和藹體貼，並且，比如說，每晚下班都回家吃飯。他可能在或長或短的期間，繼續一個富有成效的、有成就的存在。

然後，也許無預警地，他可能突然拒絕與他的太太做愛，變得對孩子不友善，下班後，晚餐前，停下來喝幾杯，甚或開始去找妓女，或開始一次外遇──往往與一個他認為低於他的女人。喬 A 發現酒瓶散佈在他的衣櫃四周時，可能大吃一驚，既然他根本極少喝酒。喬 B 可能突然在一個陌生的睡房"甦醒"，與一個他這輩子顯然彷彿從沒見過的婦人，在一種"瓜田李下"的情形。

另一方面，喬
B 可能發現自己在一場家庭野餐或其它的聚會中間──令他不耐和不高興的事件──或更壞的，他甚至根本不記得他的家人。可是，這種難局變得越複雜，便越難將之保密，因為其複雜度本身倍增了它被發現的機率。當然，還有變數。

     
B 正在喝酒的時候，可能突然被送回到他喬 A 的自己。溝通的種類可能非常的獨特而令人困惑，其範圍從數目密碼到無意義的句子，或聽見想像的聲音，那有提醒自己的一部份的作用：在他的存在裡，涉及了另一個彷彿陌生的人格。

在許多例子裡，可能涉及非常強烈的被迫害感與妄想症，但這些將在下一章討論。

在我們剛討論的那種分裂行為裡，催眠常被用為治療法，常常其企圖不僅是將人格的兩個層面介紹給彼此，並且也要發現他們以這樣一個方式分裂的原始時間。

雖然在一個出色的專業催眠師的手中，催眠也許有相當的價值，在這種情形下，作為一種療法，它仍有嚴重的缺點。由於其本來的本質，催眠結果可能更進一步地分割這人格。

在這種治療下，有時候好像發現了新的、較差的人格片段，但反之，這些人格非常可能是被治療本身創造的。催眠師顯然想治癒他的病人，而精神分裂的所有形式在知性上都是令人著迷的。所涉及的人格之片段被給予極大的注意，而他們可能攫住那注意力，尋求進一步令催眠師目眩神迷的方法，然而同時破壞復原。

在會談中，跟不論哪個主要的人格說話是遠較好的，去說服他治療師的關心和興趣，同時讓他知道，在其它層面，他是相當覺察自身其它片段的存在的。

有分裂問題的人們，往往喜歡文字遊戲和字謎，因此，他們很可能用這些來困惑任何治療師。這樣一個人會考慮任何一種治療這個事實本身，的確意謂著他已準備好著手對付一個相當的挑戰。那麼，可以向人格的每個片段表達，他們每一個要變得覺察另一個是個相當大的挑戰。你可將那情形與一個人和他的姊妹或兄弟分開好多年相比較──可是，解釋說，那分離是心理上而非身體上的。

以一種方式，所有這些活動，都是其它活動的變奏。如先前提及的，另一個人，不去形成這種片段自己，可能享受權力的運用，又如此怕它，以致他體驗一次癲瘸的插曲，而非一次精神分裂的插曲。

在我們回到對其他身體難局的討論之前，我們將討論一些更進一步不尋常的心理事件，以及它們與矛盾信念的關連。

第十三章   神祇、英雄，及其它著名人物來的"訊息"──或，更多矛盾的信念

在我們繼續前，我想提醒讀者，在我們討論過的這些或任何其它的問題之中，可能有一段沮喪的期間，或，覺得一個人自己的問題根本沒有解決之道。

這無論在何時發生，都該跟隨我之前所給的步驟。簡而言之，立刻拒絕去為未來或過去擔憂，告訴自己，如果你想要，你可以在另一個時間去擔心──但目前你不會去關心過去或未來。

提醒你自己，就你可能讀過、聽過或歸納過的一切，顯然，並非所有不幸的情況都不可避免地採取最黑暗的調子，而的確其反面才是真的；因為，如果前者是真的，世界及所有的生命早已真的經由災難和大禍而被毀滅了。

集中精神在當下一刻──但更重要的，集中於當下一刻最愉悅的面向。如果那一刻有令人分心的、令人不快的面向，那麼，堅決地將那一刻不論什麼令你愉快或舒服的影像帶入腦海。這些可能是非常單純的。舉例來說，憶起紫羅蘭的香氣，或試著聽見雪的清脆嘎吱聲，或試著觀想一個海洋或湖泊。所有這些過程將有安寧你的身心，及增進你自己儲備的作用。

（四點。）這是個可跟隨的極佳政策，因為無論你在何處，你都可以開始。它至少將暫時助你緩解恐懼和懷疑，因此隨之你後來能以更多的把握進行整個議題。

我們將開始下一章。標題，如先前給的，是正確的。 

關於實相本質的矛盾信念，幾乎能帶來任何形式的兩難之局，因為個人永遠試著令他的環境合理化，而至少試圖看世界為一個一致性的整體。

一些試圖將矛盾信念放在一起的最複雜方法，往往是精神或情緒性的方法。一個人越覺得世界不一致，他花在企圖將世界恢復原狀的努力便會越多。

健康35.覺得自己是有力量的重要性。懂得幽默及搞笑是好的──精神性遊戲，插入幽默與消遣，是極端有價值的，以令你不致太過努力。老年人常常開始以他們...

第一章 本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章 心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ，以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

※覺得自己是有力量的重要性。

幾乎所有的情況，包括最極端的，都能被改善到某個程度，而如此做的企圖本身，就會增加一個人對他自己環境的控制感。

※懂得幽默及搞笑是好的──

精神性遊戲，插入幽默與消遣，是極端有價值的，以令你不致太過努力。

※轉世的遺產是很蓬勃生氣的，而它在某種情況下可能有個肯定它自己的傾向。轉世的記憶似乎滲漏到現在的一生。在有些場合──有時是在健康不良或彷彿年老糊塗的期間──這種例子可能發生。

※老年人常常開始以他們以前沒用過的方式，練習自己的意識。

從許多其它世來的許多插曲的片段，可能湧人他們的意識，這種插曲是極令人安慰的，因為，生命之前已被活過許多次的內在保證，正騎著它一起來到。所涉及的個人隨之可能會回到正常的意識，但如果當那事正發生時，他們說話或喃喃自語，任何觀察者可能視為理所當然，認為這裡涉及了精神錯亂。在那些情況下，不該開藥，除非病人變得非常的煩躁或混亂，而要求它們。……. 在青春期可能發生同樣的事，而很容易被誤以為是一個精神分裂的插曲。

 ═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═  

 再次的，首先，幾乎所有的情況，包括最極端的，都能被改善到某個程度，而如此做的企圖本身，就會增加一個人對他自己環境的控制感。這並不指，那些不利的情況，以普通的說法，一夜之間就會改變（雖然理想來說，那也是可能的），但，對自己生活的掌控感會鼓勵所有精神和身體的療癒性能。

就在這樣一點「重新來過」而言，主要是要記住，別太快地預期太多，同時認識到，瞬問的治癒的確是可能的。

再次的，精神性遊戲，插入幽默與消遣，是極端有價值的，以令你不致太過努力。有些人太努力去自發，同時，其它人則害怕自發性本身。對轉世生命的知識是自發地持有的，而你能由那知識收到深奧的洞見。這發生在當你並沒在尋找它，但卻與整個觀念夠熟悉，因此你覺悟到這種知識是可得的時候。

我也許會也許不會回來。再次的，我啟動促進你們自己身心平安的那些坐標，並加快療癒過程。不過。轉世的遺產是很蓬勃生氣的，而它在某種情況下可能有個肯定它自己的傾向。

我說的並非尋常的事件，卻是相當非凡的事件，當以某種方式，轉世的記憶似乎滲漏到現在的一生。再次的，這並非尋常的經驗。它鮮少發生。在有些場合──有時是在健康不良或彷彿年老糊塗的期間──這種例子可能發生。他們比較傾向於發生在青春期，雖然我的確要強調我們在說的是特殊案例。

老年人常常開始以他們以前沒用過的方式，練習自己的意識。也許佔據他們思維的分心事比較少了。他們也許寂寞，然後，相當驚訝地發現自己在嘗試演出種種不同的經驗──就目前情況下，在物質世界彷彿最難達成的經驗。

由於他們往往是害怕的，並且對未來不確定，他們比較傾向於將思緒拋回到幼年，去構到他們最早的記憶，而在腦海裡試著從記憶中所愛的人的聲音，獲得安慰，卻在腦海裡看到一瞥他們沒期待的影像，或聽到其它並不是他們渴望的聲音。

事實上，從許多其它世來的許多插曲的片段，可能湧人他們的意識，而當然，在大多數例子裡，他們對這種經驗是相當沒準備的。另一方面，通常，這種插曲是極令人安慰的，因為，生命之前已被活過許多次的內在保證，正騎著它一起來到。

所涉及的個人隨之可能會回到正常的意識，但如果當那事正發生時，他們說話或喃喃自語，任何觀察者可能視為理所當然，認為這裡涉及了精神錯亂。在那些情況下，不該開藥，除非病人變得非常的煩躁或混亂，而要求它們。不過，在大多數例子裡，那些經驗不會留下任何不利的副作用。

在健康不好的期間，或麻醉過度的狀況，也可能發生同類的事，因為在有壓力的期間──不尋常的壓力──意識沒有充足的敏捷可依靠。在青春期可能發生同樣的事，而很容易被誤以為是一個精神分裂的插曲。

這或許比其它提到的事更常發生，但，通常，這種事件不會重複。在它們打開那人的心智、
令他對生命抱持比以前更大的視野後，它們只留做回憶。