健康1.感覺基調的極重要性與詮釋。跳過頭腦思維，回來重視自己的感覺，找到感覺基調的方法是跟隨內在的感覺，找到深層的生命力，學會表達與接納自己所有...

第一章 本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章 心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ，以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

 

※感覺基調的極重要性與詮釋。跳過頭腦思維，回來重視自己的感覺，找到感覺基調的方法是跟隨內在的感覺，找到深層的生命力，學會表達與接納自己所有的感覺。

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※信念本身是工具。別去稱任何信念本身為壞的或邪惡的，好比說，病毒們在它們本身，更壞或邪惡。舉例來說，將負面信念與橫掃全國的暴風相比：它們有它們的目的--而總的來說，那些目的有促進與支持生命本身的傾向。

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你的知識越廣闊，你對可能的行動，及隨之變得可得的一大堆選擇就越覺察。那麼，也有人對知識有一種強烈的渴求，他們相信知識是好而有益的，同時在另一方面他們同樣熱烈地相信，知識是被禁止且危險的。

當然，所有這些例子都導向嚴重的左右為難，並且往往在同時將一個人拉向兩個方向。它們也是許多心靈、情緒和身體問題的原因。

在此可能也該註明，當涉及了女性時，這對知識的懷疑就加深了，因為，傳說相當錯誤地給予一個印象：如果知識為女性所擁有時，它便加倍地可怕。當我們討論明確與性別相連的信念
時這該被牢記在心。

必然像是很顯然，在所有這種信念背後，都有對自然、人，與生命本身的不信任。

（四點二十八分。）不過，我們也必須記住，以一種方式，信念本身是工具，而在某些情況，彷彿相當負面的信念也能為更有益的信念掃除障礙。所以，討論了這麼多的負面信念，別去稱任何信念本身為壞的或邪惡的，是個好主意。它們以自己的方式，並不比，好比說，病毒們在它們本身，更壞或邪惡。如果你以那方式看待它們，你將避免被彷彿只會導向毀滅的負面思維及信念之無止境的行列所壓倒。反之，舉例來說，將負面信念與橫掃全國的暴風相比：它們有它們的目的--而總的來說，那些目的有促進與支持生命本身的傾向。

群50.不管你們目前的想法如何，動物的確具有想像力。對複活節意義的剖析。

賽斯書~馬冠中醫師導讀 個人與群體事件的本質
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摘自20140408  P223

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第4章  

※不管你們目前的想法如何，動物的確具有想像力。

※「你們的社會組織、你們的政府——這些都是建立在想像出來的原則之上的。」

※由於複活節的意義，曾有過靈性上的重生與更新。

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   現在：不管你們目前的想法如何，動物的確具有想像力。不過，人類有這麽高的天賦，以致於他大半透過運用想像力去指揮他的經驗，並且形成他的文明。

你們根本沒有清楚的瞭解這一點，但你們的社會組織、你們的政府——這些都是建立在想像出來的原則之上的。你最密切的經驗的基礎，以及在所有你們有組織的結構背後的架構，都建立在一個實相上，但那個實相卻不為透過其支助而形成的那些制度所承認。

現在複活節快到了，一年一度對基督之複活與升天等所謂的歷史事實的慶典也快來了。世代以來，不知有多少人曾以種種方式紀念那件事。個人的生活、大眾的情緒與宗教的熱忱結合在一起了。曾有過數不清的鄉村慶典或親密的家庭聚會及教會儀式，在現在已遺忘的複活節主日舉行。也曾有血戰為同樣理由而起，還有私下的迫害，在其間，那些不同意其中某些宗教教條的人們在「為了他們靈魂的好處」的說法下，就這樣被殺了。

由於複活節的意義，曾有過靈性上的重生與更新——也有不神聖的屠殺。那麽，這無疑觸及了血與肉，而因此也改變了那些人的人生。

所有那些你們認為合理的宗教與政治的結構，都是由基督升天的「事件」所起，因為一個概念而存在。那個概念是一個想像力的壯舉，那然後躍上了歷史的景觀上，突顯出那個時代所有的事件，因此它們變得真是被神聖與超凡的光所照耀。

人能死而複生這個概念並不新，一個神明的「降」世，這概念也很古老。不過，那古老的宗教神話適合另一種不同的人們，而在過去曾流傳了幾個世紀，正如基督影響到將來一樣長。可是，後來想像力與歷史性時間的奇妙融合變得愈來愈不搭調了，因此，只有儀式還留了下來，而舊的神明再也抓不住人的想像力了，所以基督教發生的時機成熟了。

因為人並沒有瞭解想像世界的特性，他仍一直堅持把他的神話變成歷史事實，因為他只把事實的世界當做是真的世界。那麽，一個實際上有血有肉的人必須毫無疑問的證實，每一個其他的人類也會死而複活——當然，通過死亡而後複活，肉眼能見的升入天堂。每個男人的確會死而複生，而每個女人也一樣，只有這樣一種實事求是的族類才會堅持一個「神—人」身體的死亡做為「實證」。

群37.你的生命是由那較大生命躍出的。內我是覺察你轉世活動的你自己的那部分，它存在於時間之外，卻又同時活在時間之內。事情結局還未完美.........

群37.在「架構二」裏可得的資訊，是無窮盡的。你的生命是由那較大生命躍出的。內我是覺察你轉世活動的你自己的那部分，它存在於時間之外，卻又同時活在時間之內。你形成你自己的實相。事情結局還未完美，表示它還在過程當中。入睡前的滿心期待與催眠，讓夢中的世界完成自己的渴望。

賽斯書~馬冠中醫師導讀 個人與群體事件的本質
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摘自20140211

1→  http://bit.ly/2WHX7Js    2→  http://bit.ly/2JSYb7E

※在「架構二」裏可得的資訊，是無窮盡的。它是你們世界的源頭，因此，它包含了不只是所有具體可得的知識，而是更多得多的。※

※你的生命是由那較大生命躍出的。你自己的世界包含了一種獨特性與一種原創性，以那種說法，那是不存在於任何別處的——因為沒有一個世界或存在是像任何其他一個的。

※內我是覺察你轉世活動的你自己的那部分。它是你那存在於時間之外，卻又同時活在時間之內的部分。你形成你自己的實相。

※事情結局還未完美，表示它還在過程當中。

※入睡前的滿心期待與催眠，讓夢中的世界完成自己的渴望。

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既然「架構二」的「規則」是不同的，那個實相完全不被你們物理的假設所限制。  

 因此，它包含了在地球上曾經活過或將來可能會活的每個人之內在自我。

我現在談到的，只是那個架構與你們世界有關的那一面——而非它與其他實相之間的關係。稍早在他自己的經驗裏，魯柏把那個架構描寫為那個英雄式的次元（在《心靈政治》裏）。他相當正確的看出，在這兩個架構——你通常在其中運作的那個「架構一」以及這另一個更總括性的實相——之間有一個偉大的交互作用。然而，他並沒透徹瞭解所涉及的創造性的分枝，因為在那時他還沒想到，你們世界的主要工作，事實上是你在那個你存在的更廣的一面裏做好的。

具體的說，你們唾手可得某些累積的知識，那是經由歷來的口耳相傳，書的記錄及電視傳下來的客觀化的資訊。現在你們用電腦來幫你們處理資訊，而你們對具體的知識或多或少都因此可以直接得到。你們借由感官的運用而獲得它。知識被系統化了，在那兒，人們在某個特定的一門學問累積了事實，再以某種方法處理它。你自己的感官每時每刻都在帶給你資訊而那個資訊，以某種說法，已經按照你自己的信念、欲望及意向被無形的處理過了。

舉例來說，你會忽視某種另外一個人會立即而緊抓住的「刺激」將它視為「資訊」。那麽，即使在你們自己的世界裏，你的興趣與欲望也被用為「篩檢出某些資訊」的組織過程。在「架構二」裏可得的資訊，以你們的說法，是無窮盡的。

它是你們世界的源頭，因此，它包含了不只是所有具體可得的知識，而是更多得多的。在任何方面，我並不想把「內我」與一個電腦相比，因為一個電腦並不具創造性，也不是活的。你當然認為你所知的生命即唯一的「生命」。然而，以那種說法，它只是你只能稱之為較大生命的顯現而已，你的生命是由那較大生命躍出的。這也並不是以貶抑的說法來比較你所知的實相與其他來源之存在，因為你自己的世界包含了——如每個其他的世界一樣——一種獨特性與一種原創性，以那種說法，那是不存在於任何別處的——因為沒有一個世界或存在是像任何其他一個的。

舉例而言，內我是覺察你轉世活動的你自己的那部分。它是你那存在於時間之外，卻又同時活在時間之內的部分。你形成你自己的實相。不過，你所覺察到的自我，顯然無法為你形成你的身體或長你的骨頭。但它知道如何估量世界的狀況，它能演繹。你的推理能力是極為重要的，但單靠它卻不能壓送出你的血液，或告訴你的眼睛如何看。

內我做那些帶來已決定的事件之實際工作。以非常簡單的說法，如果你想拿起一本書，而後這樣做了，你有意識的經驗到那件事，雖然你對把那個動作帶來所發生的所有內在事件相當的不察。而內我則指揮那些活動。

如果你想改變工作，而心懷那個欲望，一個新的工作就會以完全同樣的方式進入你的經驗，因為內在事件會由內我來安排。一件身體上的事件涉及了許多肌肉關節等等的作用。就如涉及工作改變的一個事件也關係到許多人的動作，並且暗示了所有牽涉到的內我的一個溝通網。那麽，顯然的，一個具體的群體事件暗示了一種在比例上會把你們科技性溝通比下去的內在溝通系統。

那麽，再一次的，你可能不知不覺的染上一種病又恢複了，卻從來沒有覺察過你的毛病，而你被治癒是因為一連串似乎與那病本身毫無關係的事件——因為在「架構二」裏內我知道患病及其痊癒的理由，帶來會彌補那狀況的那些適切情境。當沒有事阻礙了複原的時候，這種事情就會自動的發生。

信念的改變──探索不老的秘訣

   • 《個體實相的本質》      • 《夢境演化實現價值》      • 《未知領域的本質》      • 《靈界的啟示》      • 《個體與共體事件之本質》      • 《健康的奧秘》      • 神秘力量的探索      • 《心靈本體的特性》      • 《靈魂的永恆存在》      • 《哲思心法練習》      • 心靈的甘霖      • 生活正能量語錄      • 哲学智慧探索  

信念的改變──探索不老的秘訣

人生是一場不斷變化的冒險，而信念的改變可能是引領我們進入一個更加充實、驚奇的境地的關鍵。在這個充滿挑戰與機會的旅程中，我們發現了驚奇感、好奇感、創造力，以及在精神上和物質上的廣大領域中的探索，使我們的生命充滿活力與強壯。

老人因他們對世界的獲取資訊而變得尊敬且必需。他們的存在不僅是生活中的指導者，更是一個重要的支柱。他們教導著其他世代，傳承著智慧與經驗，讓社會變得更加豐富多彩。

在這些時代，即便是高齡，感官的有效性並未褪色，反而處於一種被尊崇的地位。這種尊嚴帶來了新的責任與活動，使老人們成為社會中不可或缺的一部分。

信念的改變──六十到八十五歲是另一波段的創造。在某些社會中，年輕人被排除在生命主流之外，他們的青春期被不必要地延長。這種現象使一部分人失去了擁抱生命中有意義工作的機會。

讓孩子從小就培養責任感，是為了讓他們從事有意義的工作。有些人可能被當作寵物般被維護，給予科技產品卻不被容許發揮他們的潛能。而年輕的兒子在新的系統下，被給予有意義的工作，感受到他是生命主流的一部分，是被需要的。

人的求生意志充滿了對生命的意義和目的感，以及對生活品質的關心。感官並不會因年齡增長而退化，年紀本身並不是身體靈活度、心智能力或慾望減退的原因。

最後，賽斯的觀點強調著改變信念的力量。在這個不斷變化的旅程中，我們應該擁抱好奇心，追尋新的挑戰，並讓自己在探索的過程中保持生氣勃勃與強壯。信念的改變是通向不老的秘訣，是打開生活大門的鑰匙。

在面對信念的改變和追求不老的秘訣時，有一些有效的方法可以幫助我們保持生氣勃勃、強壯並探索生命的廣大領域。以下是一些建議：

1. 1.保持好奇心與學習態度：保持好奇心與學習態度是經久不衰的秘訣，透過不斷追求新知識和學習新技能，有助於保持精神上的活力，使生活更加充實多采。

2. 2.運動與保持身體活躍： 運動與保持身體活躍是維持全面健康的不二法門。透過規律的運動，不僅可保持身體靈活度、強壯和健康，更能提升心情，賦予生活更豐富的品質。

3. 3.社交參與與人際關係：社交參與與人際關係是保持心靈活力的重要關鍵。積極參與社交活動，建立深厚人際關係，分享經驗和感受，有助於豐富心靈世界，使生活更加充實有趣。

4. 4.接受新挑戰與冒險： 積極面對新挑戰與冒險，不畏困難，敢於嘗試新事物，這不僅能拓展個人視野，更是促使個人成長和不斷學習的有效途徑。

5. 5.保持積極的心態： 保持積極心態是人生的指南針，樂觀面對挑戰和困難，正向思維不僅有助於克服障礙，更能夠維持持久的心理健康，讓人生充滿光明與希望。

6. 6.追求心靈富足： 積極追求心靈富足是培養內在平靜的重要途徑。透過冥想、靜心等方式，我們能夠深入內心，營造充滿富足感的心靈環境，這不僅有助於保持平衡，還能夠為人生注入更多深層的意義和豐富。在這心靈富足的境界中，我們能夠更好地應對生活的波折，從容面對種種挑戰，並擁有更加豐盛和充實的內在生活。

7. 7.培養興趣和愛好： 培養興趣和愛好是啟動心靈激情的關鍵。積極追求個人興趣，不僅為生活注入樂趣，同時也能夠激發創造力，點燃內心的激情，使生活更加豐富多彩。

8. 8.定期進行身心健康檢查： 賽斯觀點下，定期進行身心健康檢查是照顧自己的重要一環。這不僅能確保身體和心靈的平衡，也符合賽斯所強調的主動追求整體健康的理念。定期檢查能夠及早發現潛在的身體和心理問題，使我們能夠更有力量應對生活的變化，維持充實而健康的生活。

透過以上方法，我們可以建立一種健康、積極的生活方式，培養充實的信念，並在不斷的變化中找到保持生氣勃勃與強壯的秘訣。

從賽斯的觀點來看，信念的改變是通向不老的秘訣的一個關鍵。賽斯提倡的思維方式強調了改變信念的力量，這不僅能夠影響我們的行為，還能塑造我們的現實。

在追求不老的過程中，我們可以透過改變對自己、對生命和對世界的信念，開啟新的可能性。保持好奇心、積極的心態和接受挑戰，都是在信念層面進行積極改變的方式。

賽斯也提到，不要被社會所限制，要勇敢地走出主流，追求有意義的工作和生活。這種勇氣和信念的改變可以帶來更豐富、更有意義的人生。

總的來說，賽斯的觀點呼籲我們在面對生活的轉變時，要敢於挑戰固有的信念體系，接受新的思維模式，這樣我們才能不斷地在人生的舞台上創造出屬於自己的精彩。這也是一種不斷探索、成長、和創造的過程，讓我們在信念的改變中找到不老的秘訣，活出充滿活力的人生。