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2019年10月9日 星期三

健康29.如果沒有你們所認為的疾病,根本就不會有生命形態。沒有死亡與疾病--因為兩者攜手而行--那麼,正常的肉體存在就不會是可能的。疾病本身是一...




賽斯書~健康之道   http://bit.ly/2HipvZV  

2013 0606馬冠中醫師導讀 第6章 第282頁起   
如果沒有你們所認為的疾病,根本就不會有生命形態。沒有死亡與疾病--因為兩者攜手而行--那麼,正常的肉體存在就不會是可能的。
沒有一種物種曾被滅絕--而以那種說法,沒有疾病、病毒,或細菌,曾全然由地表上消滅。首先,病毒改變它們的形式,以你們的說讓,有時以無害、有時以致命的形式出現。所謂健康和疾病的狀態也不斷地在變--而以那些更大的說法,疾病本身是一種健康,因為它使得生命和健康本身可能。
基本上來說,疾病和受苦並不必然相連。受苦與死亡也不必然是相連的。
疼痛既是不舒服的,乃刺激個人去擺脫它,因而常常促進人恢復到健康的狀態。
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 我們將開始下一章,叫做:"健康與疾病的狀態"--整句話在引號裡。我在這章的整個標題四周用上引號,以強調那標題是心懷你們對健康與疾病的概念而寫的。不過,事實上,不管對自然事件的表象與誤讀,你們平時對疾病的概念本身,就是沙文主義式的(chauvinistic )(較大聲),是以基本地說,只有生命形態存在。經由它們的合作,你們整個的世界維持住其實相、實體、生命,及外型。如果沒有你們所認為的疾病,根本就不會有生命形態。你們的實相要求物質與非物質經驗的一個穩定起伏。我的讀者,你們許多人都瞭解,如果你不睡覺,你會死。在活著時,有意識地抽回精神生命,使得正常的有意識經驗成為可能。不必說,沒有死亡與疾病--因為兩者攜手而行--那麼,正常的肉體存在就不會是可能的。

(四點三十分。)雖然人那麼怕疾病,人類卻從未被它毀滅,而儘管疾病之彷彿不斷的騷擾與威脅,生命卻以一種整體的穩定性繼續運作。一般而言,對所有的物種也是一樣的。植物和昆蟲符合這更大的畫面,所有的魚類和鳥類也一樣。

我在別處說過,沒有一種物種曾被滅絕--而以那種說法,沒有疾病、病毒,或細菌,曾全然由地表上消滅。首先,病毒改變它們的形式,以你們的說讓,有時以無害、有時以致命的形式出現。所謂健康和疾病的狀態也不斷地在變--而以那些更大的說法,疾病本身是一種健康,因為它使得生命和健康本身可能。
後來我們將討論這對你們--個別的人--有何意義,但就目前我想強調一個事實:雖然將疾病想做是一個威脅、一個對手或一個敵人可能似乎是非常自然的,事實並非如此。
受苦(suffering)這個主題顯然與手頭上的主題有極重要的關連,但基本上來說,疾病和受苦並不必然相連。受苦與死亡也不必然是相連的。受苦的感受,以及疼痛,的確存在。有一些是相當自然的反應,而其它的則是對某些事件學來的反應。赤足在火床上行走極可能會引起你們、我的讀者們感覺最尖銳的疼痛--同時,在一些原始社會裡,某種情況下,同樣的狀況反而會產生狂喜或喜悅的結果。
那麼,我們暫且要以"疾病"與受苦分開存在的樣子,來討論它。然後,我們將討論痛與受苦,及其含義。不過,我真的要提到,疼痛及受苦也顯然是重要而活生生的覺受--所以是身體可能的感覺和覺受經驗的全部功能之一部分。因此,它們也是生命活力的一個記號,而在其本身,當它們扮做學習性的通訊時,往往會為回到健康負責。
口授結束。

第一章 本書的目的,以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態,和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人,及健康

第四章 心碎的人、無心的人,及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況,及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ,以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 個新的開始。指示、建議,與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲,以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 




2019年10月8日 星期二

健康28.當你發現自己在一個困難的狀況裡時,有某些簡單的步驟可以去做......一、立刻盡可能地活在當下。二、拒絕擔憂。三、想像對困局的可能最佳...



賽斯書~健康之道   http://bit.ly/2HipvZV  

2013 0530馬冠中醫師導讀 第5章 第259頁起  
一、立刻盡可能地活在當下。二、拒絕擔憂。三、當你的思想的確觸及你在當下一刻的特定問題時,想像對那困局的可能最佳解決之道。
我們不要完全專注在深刻感受到的恐懼上。
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 以下的資料是為了口授的,但我在此講出,以便魯柏將特別地銘記在心。當你發現自己在一個困難的狀況裡時,有某些簡單的步驟可以去做,不論那狀況是健康不良、牽扯到別人的緊張情況、財務上的困境,或不論什麼。
這些步驟彷彿非常明顯,而可能太容易--但當你內在的儲備正釋出及啟動的同時,它們將帶來一種即刻的輕鬆感及心情的平靜。我曾提及這些步驟許多次,因為它們在澄清意識心,並給害怕的自我帶來一些緩解上,是如此的重要。
一、立刻盡可能地活在當下。試著對當下的感官資料變得盡可能地覺察--所有的一切。舉例而言,往往,當你在疼痛時,你只貫注在那個感受上,忽略了身體其它部分可能感覺到的輕鬆感,並且不覺察也在切身環境裡的聲音、景象及印象的混合物。這個步驟將立刻減輕問題本身的壓力,無論它是什麼,而給你一種精力恢復的感覺。
二、拒絕擔憂。當然,這自動地符合第一步。告訴你自己,明天,或在一些其它的場合,你可以盡量擔憂--但決定現在不要擔憂。
三、當你的思想的確觸及你在當下一刻的特定問題時,想像對那困局的可能最佳解決之道。別去臆測那理想的解答如何、為何或何時將到來,卻在你的心眼裡看到它已完成了。或,如果你對視象的觀想並不特別在行,那麼,試著得到,如果那問題得以用你完全滿足的方式解決,你會感覺到的感恩與喜悅之情。
這些步驟將容你有呼吸的時間,而實際地幫助你將情況的壓力減到最低--不論它是什麼。然後,安靜下來,你將可以考慮其它適當的步驟,它們可能更直接地滿足你的特定解答。
當你和魯柏斷然踏上對魯柏的問題打破沙鍋問到底的路時,魯柏尤其要增加他對愉悅的體驗,那是極為重要的,而且要專注其上,因此,那愉悅能抵銷過程中可能浮出的其它任何情緒上令人苦惱的感覺。


再次的,我們不要完全專注在深刻感受到的恐懼上。雖然這些必須被發現,它們應該被找出愉悅的一個新決心來平衡之--愉悅將有助於平伏恐懼。



健康27.能量轉換時,身體會產生一些變化。大自然永遠在與可能性打交道,以人類的說法,這意味著每一個人都有很大庫存的導向價值完成的路徑,而那個個別...



賽斯書~健康之道   http://bit.ly/2HipvZV  

2013 0530馬冠中醫師導讀 第5章 第259頁起 
 
能量轉換時,身體會產生一些變化

大自然永遠在與可能性打交道,以人類的說法,這意味著每一個人都有很大庫存的導向價值完成的路徑,而那個個別的能力,理想地說,將形成它們自己表達的康莊大道。
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這個由愉悅的退隱開始減低了正常的活動、新的遇合,或探索,那些活動,在其本身,可能藉由打開新的選擇而有助於減輕問題。這樣一個人看來變得灰心沮喪--面無笑容而悶悶不樂,導致別人會評論這樣一個氣餒的表情。像這樣的評論:"你看來很累。"或:"怎麼回事,你感覺不舒服嗎?

"及其它這樣的評論,往往只加強了個人先前的頹喪感,直到最後,這種同樣的交換導致一種情況,在其中這個人及其同伴開始以一種負面而非正面的方式交往。

我並無意於暗示,像"你病了嗎?""你累了嗎?"這樣的問候,總是不利的。這種問題的確預言了其自己的答案。當一個人感覺健康良好、蓬勃生氣且充滿活力時,這種問題將被滿不在乎地推到一邊去--它們不會有任何的影響。但不斷地問這種性質的問題,並不會對一個有困難的人有所幫助--而事實上,太常表達同情也能使一個人的心態變差,強調他的確必然病得很重,才會吸引這種同情的感覺。那麼,在這種情況下,根本不說什麼,要好得多。

我在說的,不是真心關懷的問候,而是相當自動、未經思索、負面的評論。就是如此。

另一方面,評論另一個人明顯的熱情、精力或好興致,卻是個極佳的作法。以這種方式,你獎勵正面的行為,而可能真的開始了一連串的正面活動,而非繼續負面的連鎖反應。

此節結束。

我並沒有叫你們滔滔不絕穩定地說出一串正面的暗示,不管它們與當前的情況有沒有任何關係。

我說的是,對任何情況,去看你最希望的解答,並且說出那態度,而非預期最壞的結果,或表達最悲慘的態度,是要好得多的。(停頓良久。)有一些對健康和快樂極為重要的議題,那是頗難描述的。它們是你本質上感覺到的,是自然本身的美感之一部分。舉例來說,花朵的繽紛色彩,並非只為了人的享受,卻因為色彩是花朵自己的美學系統的一部分。它們享受自己的燦爛,並盡情享受自己的無數色調。

(四點二十分。)昆蟲也欣賞花朵的繽紛色彩,並且也是為了美感的理由。我說的是,所以,甚至昆蟲也有一種美感,而再次的,每個生物,及每個植物,或自然的存在體,都有自己那種價值完成,尋求自己天生能力最大可能的完成及擴展。
再說一次,這個價值完成感,不只利益了個人,也利益了其物種及所有其他的物種。那麼,以一種說法,大自然的畫面是由其自己有意識的重要、美感的部分所繪出的。大自然每一個部分,也都配備好去對變化的情況去反映,從而處理自己那種預知性行為,因此它能由今天長成到明天的狀況裡。

大自然永遠在與可能性打交道,以人類的說法,這意味著每一個人都有很大庫存的導向價值完成的路徑,而那個個別的能力,理想地說,將形成它們自己表達的康莊大道。

個人在表達價值完成時,唯有遇到太多的岔路,或遭遇太多的阻擋,才會發生健康不佳,或只是不快樂的情況。
當人類有了外在化的自我,這導致自由意志及做出有意識抉擇的問題。

人類個體是覺察到很大數目的可能活動的。每個個人真的都擁有遠比在任何既定的一生裡能適當表達的多得多的能力。這保證了一大堆的可能行為,個人能按照變化的境況而從中抽取。

每個人也能天生的感受到他最傾向的方向。靈感會推你向某些活動。每一個人會更容易且更愉快地向某個方向而非另一個方向移動和生長。

在這討論裡,我不是只以外在的成就或目標來說的,雖然這些是重要的。不過,許多人會發現他們在人際關係上有自然的技巧,在這方面,無法輕易評判已知的價值,好比說,像在一位畫家或作家的作品裡所能的那樣。

沒錯,這種人的確表演了一種人際關係的藝術,做出,好比說,交響的、情感性的曲子,那的確熟練地彈奏感情,就像鋼琴家彈奏琴鍵一樣。藉由看看你自己的生活、跟隨你自己的衝動與傾向,你可以相當容易地發現自己的能力在哪個區域。你無法藉由研究別人期待你什麼,學到關於自己的事--卻只能藉由問自己,你期待自己什麼,而替自己發現你的能力在哪個方向。

第一章 本書的目的,以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態,和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人,及健康

第四章 心碎的人、無心的人,及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況,及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ,以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 個新的開始。指示、建議,與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲,以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

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