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2019年10月17日 星期四

健康33.兒童將疾病認作生命經驗的一部分,不論它可能是多麼的討厭。在一個幼小的年紀,兒童喜悅地在他們架構內探索所有可能覺受的一切可能性,他們的知...



賽斯書~健康之道   http://bit.ly/2HipvZV  

20130620 馬冠中醫師導讀 第7章 第318頁起 
 
兒童將疾病認作生命經驗的一部分,不論它可能是多麼的討厭。甚至在一個幼小的年紀,兒童喜悅地在他們架構內探索所有可能覺受的一切可能性疼痛與喜悅一樣,挫折與滿足一樣,他們的知覺始終是被好奇、詫異,及喜悅所推進的。
該為了兒童的復原獎賞他,並且該努力保持小孩的日常生活盡量正常。
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第七章 與健康有關的童年狀況,及給父母的建議
我們將開始第七章,名字叫:健康有關的童年狀況,及給父母的建議。
對成人而言,健康和疾病的概念,與哲學的、宗教的及社會的信念是密切相連的。它們甚至更與科學觀念以及科學一般對生命的看法糾纏在一起。不過,兒童是遠較天真的,而雖然他們對父母的想法作反應,他們的心智仍是開放而充滿了好奇的。他們也被賦予了一個幾乎令人吃驚的彈性和活力。
他們擁有對身體及其所有部分一個與生俱來的愛。他們也感覺到一個熱切的慾望,要去學有關自己的肉體覺受與能力,及所有能學到的一切。同時,年輕的兒童尤其仍保有一種與宇宙、與所有生命合一的感覺,縱使當他們開始在某個層面上,將自己與生命的整體分開,而去從事愉快的任務時。當他們視自己為與所有其它個體分離與分開之時,他們仍保持了一個內在的理解,和一度曾體驗與整體生命合一的記憶。
(三點二十一分。〉在那個層面,甚至疾病也只被認作生命經驗的一部分,不論它可能是多麼的討厭。甚至在一個幼小的年紀,兒童喜悅地在他們架構內探索所有可能覺受的一切可能性--疼痛與喜悅一樣,挫折與滿足一樣,他們的知覺始終是被好奇、詫異,及喜悅所推進的。
由雙親與醫師那兒,以及藉那些人對他們自己的不舒服做了什麼,他們得到對健康和疾病的第一個概念。甚至在他們能看見之前,兒童已經覺察,就健康和疾病而言,父母期待他們什麼,因此,早期的行為模式形成了,他們隨之在成人期對之反應。
目前我們將談到擁有一般良好健康的兒童,但他們也可能有一些平常的"兒童疾病"。後來我們將討論有格外嚴重的健康狀況的兒童。許多兒童經由他們父母善意的錯誤,獲得不良的健康習慣。當父母實際上因孩子的病而獎賞他時,這尤其是真的。在這種例子裡,生病的兒童遠比平常受到縱容,給予特別的注意,給予像冰淇淋這樣的美食,寬免一些平常的家務,並以其它方式鼓勵他將疾病的發作認做是受到特別照顧與獎賞的時候。
我並不是指,不該和藹對待生病的兒童,或給予一點特別的照顧--該為了兒童的復原獎賞他,並且該努力保持小孩的日常生活盡量正常。兒童往往對他們一些病的原因相當明瞭,因為他們常常從父母處學到,生病可被用為達到一個想要結果的方法。
父母往往對自己隱藏這種行為。他們故意對自己生病的原因閉上眼睛,而這行為變得如此的習慣性,以至於他們不再意識到自己的意圖。
可是,兒童可能對他們意願自己生病相當的覺察,為了避免上學、考試,或他害怕要來的一個家庭事件。不過,他們很快學到,這種自覺是不可接受的,因此他們開始假裝無知,反倒迅速地學會告訴自己,他們彷彿毫無理由的有了一種病菌或一種病毒,或傷了風。
父母經常促進這種行為。有些人只不過太忙,無法問兒童關於他自己的病的事。給一個孩子阿司匹靈,然後在送他上床時附上薑汁汽水和一本著色簿,要簡單得多了。
這種程序不幸地剝奪了一個孩子重要的自覺和瞭解。他們開始覺得是這個或那個不適的受害者。既然他們渾然不覺一開始是自己引起了這問題,於是並不明白自己擁有改正這情況的力量。如果同時他們又因此種行為受到獎賞,那麼當然,壓力便減少了,因此,一次生病或健康不良能變成獲得照顧、受寵身份,及獎賞的方法。
覺察這些事實的父母,只藉由問他們生病的理由,便可以在孩子幼小時幫助他們。一個母親可以說:"你不必發燒才能不上學,或作為得到愛和照顧的方法,因為我不管怎樣都是愛你的。而如果在學校有什麼問題,我們可以想法子一同解決,所以你不必令自己生病。"再次的,這種行為的理由在兒童的心中往往相當的清楚。所以,如果當孩子小時,父母開始這種問話和再保證,那麼小孩會學到,雖然生病可以用來獲得一個想要的結果,但還有較好、較健康的方法能達成這個目的。

第一章 本書的目的,以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態,和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人,及健康

第四章 心碎的人、無心的人,及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況,及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ,以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 個新的開始。指示、建議,與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲,以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

2019年10月15日 星期二

健康32.記住,生命的每一段(segment)都是被價值完成激發的。在整體的畫面上,疾病也促進健康,以及生命之所有面向。 生命的所有面向不只是體...



賽斯書~健康之道   http://bit.ly/2HipvZV  

2013 0613馬冠中醫師導讀 第6章 第294頁起  
記住,生命的每一段(segment)都是被價值完成激發的,所以,永遠是以一個合作性的過程
在整體的畫面上,疾病也促進健康,以及生命之所有面向。
生命的所有面向不只是體驗覺受,卻是情緒性的感受。所以,有一種天生的俠氣(innate gallantry)在生命所有的段落中運作--值得你們尊敬和思量的一種俠氣。那麼,你該尊敬你身體的細胞、你心智的思維,並試圖瞭解,甚至最小的生物都與你分享生命的勝利和脆弱之情感經驗。
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情緒的表達是非常好的,尤其是憤怒與挫折的釋放。
這並不表示,你們該集中在那些情緒上,卻是承認並表達它們。這允許新的感受取而代之--而再次的,加速了所有層面的移動。
最初,珍可能很難表達某些資料,但它是非常值得那努力及短暫的爆發的。不過,這種經驗該隨之以你們雙方彼此的再保證,以及魯柏那方的自我提醒,他的存在與經驗的確是被安全與愛所護持的。
那麼,自由聯想的確是在以它該是的樣子運作,而那表達將清乾淨精神與情緒之路,以便魯柏自然的、天生的高亢精神能開始再露出它們的臉。那麼,你倆都將那情況處理得很好。
我真的啟動加速你們個人及共同瞭解的那些坐標,以及的確促進一股自然的蓬勃生氣和愉悅重新湧出的自然療愈過程。
記住,生命的每一段(segment)都是被價值完成激發的,所以,永遠是以一個合作性的過程--改正:以一個考慮到其它每段生命的需要與慾望的過程,試圖去用並發展它所有的能力和潛能,並以盡可能多的方式去表達自己。
某種病毒的存在本身,就提供了對抗許多其它疾病的安全性,不論那些病毒是否以活躍的方式存在。當然,很顯然的,地球整體的實質穩定之所以可能,是由於永遠在發生的風暴、"自然災害"及其它彷彿的災難。然而,這種事件促進地球偉大、蓬勃生氣的食物補給,而對星球資源的重新分配也有用。就是如此。
以同樣的方式,在整體的畫面上,疾病也促進健康,以及生命之所有面向。價值完成在微生物和國家內運作,在個別的生物及整個物種內運作,而它聯合了生命所有的顯現,以至於,生物與它們環境的確是聯合在一個整體的合作性冒險裡--在其中,每一段在創造性、成長與表達上,幾乎都在尋求去超越自己。在一個較小的、個別的架構裡,每個男人和女人,都被這同樣的價值完成所激發。就是如此。
你們很快將明白,常常由於恐懼、懷疑,或誤解,有些疾病是如何被"設定來對抗價值完成"的損傷所引起--而其它疾病如何可能實際上導致被誤讀或誤解的價值完成的例子。
我也想在此強調,生命的所有面向不只是體驗覺受,卻是情緒性的感受。所以,有一種天生的俠氣(innate gallantry)在生命所有的段落中運作--值得你們尊敬和思量的一種俠氣。那麼,你該尊敬你身體的細胞、你心智的思維,並試圖瞭解,甚至最小的生物都與你分享生命的勝利和脆弱之情感經驗。
在這例子裡,那些筆記容許魯柏看到聯合你們,以及聯合所有生命之更大、卻甚至更親密的一種溝通。
關於植物溝通的電視節目也有作為一個推動力的用處,以便魯柏可以感受所有生命都偃臥其中的"內在世界"愛與合作之流。魯柏談到有時覺得孤立,而那經驗也是要讓他看到,孤立本身也是個幻覺。
這種溝通存在於每個層面,但為了他自己個人的理由,且由於你們的關係,魯柏特別地對你自己更大的人格集中焦點:那些往往看似如此難以適當表達的愛、深刻的瞭解及尊敬的屬性。
魯柏近來的不舒服,部分是由於害怕他的身體不能完全治癒它自己,縱使他真的發現了他的危境的理由。
當然,恐懼是一直在那兒的,而你們最近的努力只不過是將它們帶到顯著的地方,或用一束光照著它。這可以被抗衡,如果魯柏強調,他的確是被安全地護持著的,而他的存在是被自動自發地托住的。那安全與再保證的想法對抗了恐懼,而再次打開了自由聯想的通路。
這節該有助於將你來訪時--正是當他想要表現得最好的時候--往往如此明顯的不舒服減到最小。換言之,他太過努力了。他的每個活動真的能輕易地一個流到另一個裡,而他該提醒自己,在他之內的內在智慧,的確靠自己永遠在尋求他最大的利益,而它自己也永遠在為他工作。
如果他想要的話,叫他想像這內在智慧為一個摯愛的父母。這也將鈍化他對自己父母可能有的任何嗔恨的刀口。

第一章 本書的目的,以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態,和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人,及健康

第四章 心碎的人、無心的人,及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況,及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ,以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 個新的開始。指示、建議,與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲,以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

2019年10月14日 星期一

健康31.情緒的表達本身,就是行動和動作的一個表達。要動,首先需要感受的表達,而任何感受的表達給更多的移動留了空間。



賽斯書~健康之道   http://bit.ly/2HipvZV  

2013 0613馬冠中醫師導讀 第6章 第294頁起  
用動物來做實驗的概念,其缺點比好處要多得多…… 在各式各樣的情況及遇合裡,動物真的常常對人相當有幫助,但所有這些例子,都是合作性的冒險事業。
你們有一大團嚴重衝突的信念,以致沒有朝向行動的清晰單純的路。你想要清乾淨道路。自由聯想是有價值的,因為它有助於指出那些衝突的感受和信念,將它們帶入意識,並進入當下,在此它們真的能以至此已獲得的知識去瞭解--卻沒被許可按照老的矛盾信念去實行。
情緒的表達本身,就是行動和動作的一個表達。要動,首先需要感受的表達,而任何感受的表達給更多的移動留了空間。就加速身體的動和療愈而言,自我催眠的確可以是無價的。表達,而非壓抑,是重要的。
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  用動物來做實驗的概念,其缺點比好處要多得多;問題出在,一種意識明明在利用另一種,故在遙遠的過去,某些古代文明的確以這樣一種方式利用動物,但是在一個遠較不同的架構內。醫生或祭司謙遜地講出他們的問題,且透過儀式化的舞蹈,然後請求動物的幫助--因此,以那種說法,動物沒被犧牲,也沒被佔便宜。反之,它們在一個合作性的冒險事業裡聯合在一起,在其中,動物和人兩者都瞭解,並沒有意識真的會死,只不過改變其形式。
在各式各樣的情況及遇合裡,動物真的常常對人相當有幫助,但所有這些例子,都是合作性的冒險事業。
(四點三十六分)當然,這導至我至少在此提及,為了人類的消耗,用在動物和家禽屠宰的殘酷方法。那些生物被對待,彷彿它們並沒擁有自己的感受和意識--而這樣的態度顯示對自然事件的一個最不幸的誤讀。一個直接的結果就是:經由這種程序所發展出的疾病,至少與會存在於有著不衛生狀況的、一個非常原始社會裡的一樣多。就是如此。
不過,在那種環境,平衡會自己建立,因為在活生物之間的基本瞭解會被維持住。你無法將哲學與行動分離,而如果不是一方面有關於適者生存的扭曲哲學,還有上帝賜給人們動物、隨他們想怎麼做的自我本位假設,便不會犯下在屠宰場裡的殘酷。
最重要的,魯柏必不可貫注於什麼出了錯上。以最深的說法,如果你們瞭解我的意思,沒有事情是錯的。反之,你們有一大團嚴重衝突的信念,以致沒有朝向行動的清晰單純的路。
你想要清乾淨道路。自由聯想是有價值的,因為它有助於指出那些衝突的感受和信念,將它們帶入意識,並進入當下,在此它們真的能以至此已獲得的知識去瞭解--卻沒被許可按照老的矛盾信念去實行。

情緒的表達本身,就是行動和動作的一個表達。要動,首先需要感受的表達,而任何感受的表達給更多的移動留了空間。就加速身體的動和療愈而言,自我催眠的確可以是無價的。表達,而非壓抑,是重要的。
魯柏往往沒與他自己的感受聯繫上,卻會試圖理性化掉許多感受。他需要了悟,表達自己是安全的--而那表達不會帶來遺棄。
寫書反抗天主教會的人被逐出教會。魯柏將那些恐懼轉到整個社會去。縱使當只涉及了詩,在創意工作和教會之間也有衝突。他的確該給自己暗示說,必要的洞見會到來,而不論是有意識或無意識地,適當的連結會做好。但觀念在於,表達自己是安全的,並且,他人生的真正目的,的確是表達組成他個人實相的那些特性。
他也該了悟,愉悅的確是個美德。盡一切辦法彼此表達你們的情感,當它們自然發生的時候。魯柏在兒時沒被教以愛他自己,而將他的才氣視為他存在的正當理由--他覺得,那是個多少可疑的存在,既然他母親常告訴他,他該為他自己的不良健康負責。
這些議題的確全都彼此切合,但它們能夠被解讀,帶入當下,而得到調解。身體不止會欣然同意,而且不止能帶來一個非凡的復原。

第一章 本書的目的,以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態,和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人,及健康

第四章 心碎的人、無心的人,及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況,及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ,以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 個新的開始。指示、建議,與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲,以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

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