Datre書籍2 – 第六章 – 情緒的不放鬆(疾病)
你的信念系統決定你是否表達或抑制自己的情緒。換句話說,是你的信念系統引發你的情緒反應,而這些情緒反應,要麼是主動行為-自然的,要麼是被動行為-壓抑的。
你們所說的被動情緒反應,是指不斷壓抑自然主動行為所積累下來的結果。
換句話說,你們的「被動情緒反應
「是」主動情緒反應」被你們的信念系統壓抑到了某個程度。
自然的情緒反應從來不會不穩定。
無論你是思考還是接收想法(心念),你的整個身體都會對此回應。你認為只有你的大腦在運作,事實上,你的整個身體都會對這樣的輸入做出反應。
在日常生活中,你與別人互動的反應能夠改變你的物質結構;同樣,你在不同環境中對「非生命體」的反應也能改變你的物質結構。
你可以走近一所房子或一個房間,在某些情況下,由於你對那個房子的情緒反應,你可能立即就想離開它。
反過來也是如此。你覺得你很想進入某個房間並呆在那裡,因為你的身體在那個環境下感到滿足。你可以遇到某個人,立刻反感他;也可以遇到某個人,立即喜歡上他。
這些情緒反應的來源,基於與你接觸過的相似的個體。那是大腦根據收集的資料而形成的信念系統和情緒系統。就好像我們曾經講過的尖下巴的人或沒有耳垂的人。
由於你的人類情緒通過你的個人信念系統過濾,你就有能力做2件事:要麼主動反應,要麼根據情況做出被動反應。
你的自然情緒反應會立即做出主動行為,但由於你在一個給定情況下的信念系統,你就可能壓抑自己,不採取行動。
對身體而言,不採取行動是最有害的,它會導致一種影響整個物質結構的壓抑情緒。於是物質結構處於一種「不放鬆(dis-ease)」的狀態中,因為它無法自然地行動。
當你抑制一種情緒時,你實際上所做的,就是在壓制物質身體。
自然的物質身體將會作出主動反應,而不採取行動或被動反應都是有害的。物質身體需要行動的自由。
我們經常說,那些運動員,音樂家,畫家,保姆,探險家,當他們計畫好任何他們想專注的行動,卻由於壓抑沒有去做時,就會導致焦慮或抑鬱,因為他們不允許身體自由。
在不自由中,你帶給身體混雜與模糊的資訊。你想做一些事,但你的信念系統卻說:「哦,那不適合」-所以你壓制了那個情緒。
然後,你什麼都不做,不去管它。但是,即使一個壓抑的情緒,也需要某種形式的釋放,以確保身體的穩定性。
你如何對情緒做出主動行為,被動行為或不採取行為,而這,就造成了你日常生活的不同。當你的信念系統強烈地附著到你的任何或所有情緒中時,你就無法做出主動行為,你只能被動。
你的目標是允許情緒自然地流動,而不是將你自己附著在上面。成為你自己情緒的觀察者,你就能允許它們自由流動,自然地表達自己。
這就是為什麼當你的體內有很大的焦慮或緊張時,你的身體是如此緊繃,不斷積累積累積累壓力。因此這個情緒反應就是:「我需要躺下來,我要累垮了」。
那也是為什麼當一個非常緊張的人突然放鬆時,反而會生病。因為他在體內積累了相當多的情緒,沒有將其釋放。
那個情緒能量需要去到某個地方。你已經累積了這些情緒。當你的情緒已經累積到:「我是如此緊張,如此憤怒」時,你最好出去打打壁球,網球,足球,高爾夫,游泳或做點什麼來擺脫被禁錮的情緒。
但是,你日復一日將它隨身攜帶,導致整個身體結構的惡化。你的整個身體需要放鬆到某一點,它才能夠恢復自己本身。
那兒有些思維超前的公司,為員工設置了健身房,操場,游泳池等等,以便讓人們釋放身體的壓力。
如果身體沒有放鬆,你將一直緊張,無法入睡。當你開始讓身體放鬆一點時,身體就會說:「哦,太好了,讓我們開始吧」
於是身體開始釋放那個貫穿你體內,並成為阻礙的情緒;慢慢地,身體開始放鬆自己。
通常,那就是一個疾病容易發生的時候,因為身體釋放了所有被禁錮的情緒,並沖洗了整個身體結構。
就像一個老式高爾夫球上損壞的橡皮圈。當你用刀切開它時,這些橡皮圈就會往四面八方彈開。
人們會問:「那個人平常看起來不錯。他/她的身體很好,等等…但是,為什麼他/她會突然心臟病發作呢?」
因為他們終於坐下來放鬆了。他們釋放了所有禁錮的能量,身體無法一下子處理它,因為太多了。
他們已經在體內的每一個細胞內積累了一個電荷群。這也是為什麼人們會在生氣中爆發脾氣。
這裡所發生的就是:能量發生爆炸並得到釋放。
那遠比壓抑能量要好得多。你們不得不稱呼那是一種什麼東西,因為它確實是一種東西。我們稱呼它為情緒能量。它是由物質結構中被約束的情緒創造出來的。
在處理情緒中,你就處於不斷的變化,因為人類在日常存在中的情緒反應是最為活躍的。
情緒有許多面向,有許多不同的特徵。你們似乎只留意到了情緒中,那些與反應(反射)元素有關的部分。
也就那些在你的反應中,情緒表達自己的方式:比如你對疼痛,或發生的某件事做出的反應。
還有其它細微的情緒特徵,能夠直接通過身體帶給你資訊。平靜也是一種情緒的表達。你們沒有留意過它。
任何能夠抒發強烈情緒反應的事件都會被記錄下來。這些就是你們稱之的」回憶」。
那兒還有你們有時認為不重要,或不想要的體驗,因為你們把它當做是罪惡的,懦弱,卑鄙的,或其它。它們依然是一個情緒反應。
你在任何一個給定情況下的主動行為或被動行為都會被記錄下來。當你繼續在你所設置的多重現實世界中發展時,你將攜帶它們進入另一個現實世界。
取決於你如何接受這些情緒反應,這就是你將使用並帶入另一個現實世界的東西。
你想繼續攜帶著那些不合適的信念嗎?
這一切都發生在你們的日常情緒層面,而這將允許你去到你想去的地方。
關鍵是,你們不斷做出決定。在任何物質存在中,物質結構沒有一天不是經歷著成千上萬的情緒體驗。
為什麼有人因事故把自己放到輪椅上?因為我想創作音樂,不想做其它任何事情。所有我想做的就是創作音樂。
如果坐在輪椅上的話,我就無法做到這些,比如我必須出去謀生;期待和某個女孩結婚;期待過一個好的生活或希望有個孩子。不過沒關係,我不想那麼做,我一點也不想那樣。你要確保你一點也不想得到那些。
你只想寫音樂,就是這樣。這就是開始與結束。那麼,你將如何照顧自己呢?我不知道該如何處理,但有人會來照顧我的,因為這就是我想做的。
情緒變得如此強大,而你找到了一個實施它的辦法,最後你把自己放在了輪椅上。而這,就是情緒這個詞進入的地方-它是一個決策者。
舉個例子:
蕭邦的一生;蕭邦專注在他創作音樂的意圖上。但由於他是如此專注與隔離自己,以致生病導致死亡。在他生命的最後,他開始舉辦音樂會,但他的身體非常虛弱,永遠都無法康復。
你們看到一場悲劇或意外,即使那與你和你的存在沒有一點關聯,你也可能會捲入自己的情緒。
你捲入其中,變得感情用事,並感到沮喪。我想知道那兒是否有我認識的人?想知道那裡到底發生了什麼?我想知道有多少輛車出事了?你看到了那場事故;噢,那一定是可怕的。
你讓自己捲入了一件與你的個人進化完全無關的事情中。
你們從不停下來思考 – 那兒沒有意外。
當你參與一件事情,即使只是觀看電視上的新聞,與別人談論時,你也如此投入並關心它。那麼,你到底在做什麼呢?
你在擾亂你的物質結構。當你擾亂身體結構的自由流動時,你會如何呢?
你想要頭疼嗎?或肚子疼?當你沉溺於與整個身體系統的自由流動相反的事情上時,你就非常容易頭疼或肚子疼。
我們已經說過很多次,你們會發現有人在所謂駭人聽聞的情況下能夠保持相當的冷靜,因為他們對自己的觀察很滿足。他們不需要參與那些與他們無關的事情。
他們在自己的存在中很開心,因為他們跟隨他們的觀察。他們能覺知到一件事:我不需要擔心世界上發生的其它事情。
你們有兩種類型的體驗:主要的與次要的。主要體驗是那些你直接親身參與的體驗;而次要體驗則是那些你所看到或聽到的體驗。
在你們的日常存在中,很多人已經使次要體驗變得比主要體驗還要重要了。當你開始以次要體驗,而不是主要體驗工作時,你就無法正常運作。
你的身體中的情緒變得越來越混雜。你心煩意亂,沮喪,頭疼,胃疼。一切都是錯誤的。
然後,你會做什麼呢?你開始吃藥照顧自己。藥物會照顧身體的。於是你的身體又獲得了混雜的信號:我到底要照顧什麼?
你頭疼,於是你服用治療頭疼的藥。然後身體說:「好吧,那不再是我的職責了。我不需要關心頭疼,因為你有可以照顧它的藥」。
你胃疼,於是你服用治療胃疼的藥。然後身體說:「我不需要照顧疼痛的胃部了,你已經有藥物來治療它了」。 你就以這樣的方式繼續下去。
身體接受了這些訊息。當你頭疼時,身體說:「我不需要照顧它」;當你胃疼時,身體又說:「我也無需照顧它。」
你能看出這將導致什麼嗎?每次有什麼東西阻礙了你,你就去服用藥物。你說:「我會好起來的,這樣我才能去做我想做或我需要做的事情」
你吃一片藥,再吃一片藥…接著下一次,當你早上醒來時,你不得不吃藥才能夠工作。你必須午餐時吃藥,必須晚上回家時吃藥。你必須吃藥,因為你已經處於一個有壓力的情況中了。
你晚上上床睡覺;你睡不著。你服用一些什麼東西。
是誰在照顧身體?身體無法以它自然的,日常的,情緒的,有節奏的模式照顧自己,因為你們已經扼殺了這些情緒反應。
你們的消化系統,頭部,心臟,腎臟,肝臟,腺體,以及所有其它組成部分都在你的體內運作著。
而你們的大問題是: 你們體內的每一個子系統,節奏混亂。
你,在體內,關閉了你的整個基本作業系統。疾病dis-ease(不-放鬆)這個詞語是非常適合的。身體絕對處於一種不放鬆的狀態,因為它不允許自然的運作。
你來到這裡體驗物質結構,但你們卻不允許物質結構自由運作。你的身體,體內的每一個原子,每一個組成原子的粒子,都具有覺知。
它知道它該做什麼,但它無法在你給它展示的次要體驗下運作,因為那些次要體驗向你們顯示:你們是多麼的不安全,你們的身體處於危險之中。
你們以完全錯誤的方式運作。如果你出去打棒球,有人卻給你一根高爾夫球棒,你該如何做呢?
同理,你們沒有正確使用身體這個機器,允許它照顧自己。
為了讓身體照顧自己,回歸正確的使用,你們需要從自己的主要體驗系統裡觀察與運作,而不是通過次要體驗或二手體驗系統運作。
否則,就像亂炒雞蛋,一切都是混亂的。身體能夠從電視上,報紙上,廣播裡,鄰居處或上班的同事那裡聽到什麼資訊。
所有這些資訊都將導致身體不安或興奮,你看,這是多麼可怕的情況。
除非這些資訊能夠直接影響你的現在,否則它就是次要體驗。若一個經歷經由你的身體體驗,或那是你直接的家庭經歷,甚至與你正在喂藥與做手術的寵物貓狗有關,這些都是你的主要體驗。都包含在你的家庭群組內容中。
但任何超出這個內容之外的,比如你的鄰居,你的好朋友,你可以同情,非常非常同情他們,但最後你要放掉它。因為那不會直接影響你。這就是我們所說的次要體驗。
現在,你終於決定改變自己的困境了,那麼,你該如何去做呢?你需要找到一些能夠激發你的東西,使你的焦點從次要體驗轉向主要體驗。
通過改變你的焦點或注意力,這就將帶給你的身體自愈的機會。這就是自療發生的時候。你們曾聽過多次,有些個體通過嘗試做手術,發現身體為什麼不健康。
醫生們在手術中發現他們得了癌症。於是醫生告訴他們:「你大概只能活6個月了。我們無法再做什麼,因為你的體內佈滿癌症細胞,我們無法再動手術了」
醫生把他們的傷口縫合起來。然後他們得到消息:我只有6個月的時間可活了。
那麼,你打算做什麼呢?你將改變你的焦點與注意力嗎?你想去做你喜歡做的事,而不是不喜歡做的事情嗎?
也許你會說:「我不能放棄我的工作」。好吧,你不能放棄,但你是否考慮去尋找另一份你喜歡的工作呢?」嗯,我不可能這麼做,因為我需要賺那麼多錢來維持我的生活。」
好吧,那你就呆在同一個地方,然後在6個月內死掉,好嗎?
另一個人會說:「okay,我只剩下6個月,我該如何生活呢?我可不要死掉,如果我不想的話。我不會死,我將用我唯一知道的方式去與病魔作戰!」
– 好,再次的,你們又要戰鬥了。你要做的第一件事,就是開始戰鬥。
現在,為什麼不坐下來,放輕鬆,好好分析這個情況呢?情緒是做決定的決策者。
做出一個決定。
我要讓自己擺脫這份充滿壓力的工作。我要重新安排生活中的優先次序,以獲得一個全新的生活。你有決心這樣去做嗎?
這就是療癒如何發生的。那個你所做出的決定將決定你今天要做什麼。它不是…」嗯,讓我下周再考慮吧。或者,明天我再考慮」。不!就在該做決定的時候,做出決定。
專注在你做決定的過程上。人們做完手術後被告知:醫生們已經盡力,你只有6個月的時間可活。然後,每個人都接受了這個消息,除了那個被告知這個消息的人。
大家都閃爍其詞:哦,她只能活6個月了;哎,他只有半年了。但那個個體卻說:天啊,如果我只有6個月的時間,那我就要以我想要的方式生活。一個決定就這樣做出了。
十年後,你走在大街上,看到這個人朝你迎面走來。你說:「那個人看起來好眼熟」。然後他叫你的名字,你走近他:「天啊,是你嗎?」
「當然是我。」-「但他們告訴我,你只有6個月的生命了。」
然後那個人笑著說:「那是十年前的事了」。
這就是你的決定。你需要分辨並做出日常的抉擇。這就是有關情緒的一切。
你認為你是如何患上頭疼的?
這是一種對某個東西的情緒反應。要麼是精神上的,要麼是物質上的。你打算如何處理頭疼呢?
如果是精神上或物質上的問題,那麼今天就去處理它,不要等到明天;或者,那會不會是別人的錯?不,不是!這是你的身體,是你決定如何在其中生活,以你最好的能力使用它並享受它。這完全取決於你。
這並不意味著你需要經歷一個沒有頭疼,沒有胃疼或甚至沒有做過手術的人生。
而是你將如何去處理你的資訊片段,以及現實情況 – 這才能使你的生活有所不同。
為什麼我還能記得不好的事情?
那是因為被你們稱之的壞事,攜帶著強烈的情感。那個情緒被記錄在大腦中,但隨著時間的推移,這個情緒的強度逐漸減少,隱退到了背景中。
然後,當一個與過去類似的「壞」情況又發生時,大腦就喚醒了那個過去最強烈的經歷。
做為一個觀察者,你就能夠注意到你的情緒。當你在一個完全放鬆的狀態中步行或開車時,突然一個你看到的東西抓住了你的注意。
情緒能夠抓取你的注意力。
如果你對事物沒有情緒反應,你就無法觀察它。
你的內部心靈將你的注意力轉移到那個特定的焦點,因為它知道你在玩什麼樣的劇本。一個觀察者將留意他們的注意力被吸引到的地方,並作出相應的回應。當你觀察到那個線索後,將由你來做出決定,你將如何處理你所得到的線索。
所有這些事件都是情緒事件。首先,你接受一個幾率與可能性;第二,你在你的現實世界中創造那個幾率與可能性;第三,你以主動行為或被動行為,對那個幾率與可能性進行反應。
再次的,我們回到了劇本的話題。那兒可不僅僅只有與你交互的人。就好像你們在舞臺上演戲,有人給了你一個提示。而他說出的那句話,就將是你的線索,是你在下一場演出中用來玩耍或說出的內容。
這與你們的日常生活是一樣的。你的提示或線索並不總是來自一個個體。它可以是你在櫥窗中看到的某個東西;可以是一個看板上的標誌;可以是一段音樂,也可以是你在街上被絆倒的一塊石頭。
所有這些東西都是你的潛在線索。你只通過你對線索的情緒反應而留意你的線索。
你問:「線索是那塊絆倒我的石頭嗎?」 – 它可以就是這麼簡單。因為你對絆倒的情緒反應,把你的注意力從在大街上行走抓到了那塊石頭身上。
也許它有意義,也許它沒意義,但你的注意力已經被吸引到你被石頭絆倒的這個行為上了。
重要的是被絆倒的「情緒主動行為」。
舉個例子:
如果你沒有被那塊石頭絆倒,你就不會被某個多年未見的朋友給看到。
同理,這與你在街上開車,看見你前面那輛車的車牌是一樣的。
你已經駕駛了很長一段時間,你的面前流動過各種各樣的車牌。
然後你變線,看到了其它車牌。你並不會在開車的時候看車牌,但有個人在你面前刹車,導致你變線,接著前面那輛車的車牌引起你的注意。
為什麼?為什麼那輛車的車牌引起你的注意?做為一個觀察者,你就會看看那個數字。你會看看那個車牌來自哪個州。是什麼使你留意到那個特定的車牌?
你也許會看到數字1 2 3。
1 2 3代表什麼呢?1 2 3,可能代表告訴你一切都很好。然後你的情緒回應是,一切都很好,身體放輕鬆。
如果你看到數字6 5 4,它的數位順序是反向的,而那引起了你的留意。6 5 4是反向的-讓我考慮考慮,是我做了什麼反向的事嗎?那是我想去的地方嗎?那是我目前正在思考的事情嗎?
它將吸引你的注意力。也許你在車裡的收音機裡聽過別人談論「負面(反向)的含義」。
現在,你看到一個6 5 4;你想捲入情緒,進入收音機裡說的那種負面的含義中嗎?你是想只坐在這裡,吸收所有那些資訊嗎?6
5 4,改變你的收音機電台 – 就這麼簡單。
你需要觀察身體帶給你的標誌與信號,以便你能繼續你的劇本,並一路選取你的線索。你可以在非常簡單的東西中發現它,它將使你的日常生活變得更加有趣。
你在玩耍自己的劇本,因為你不斷帶給自己信號。身體以這樣或那樣的方式對這些信號產生情緒反應,而那將使你的遊戲變得越來越有趣。
最近我們收到了許多關於911事故的問題,還有近期的太空梭事故。這些都是事件。
這些都是正在發生的戲劇。它不是你的個人戲劇。這也是我們試著想說的,僅僅因為你在路上看到了一場事故,你就想參與到那場事故中嗎?
不!
然後,那場事故與你有任何關聯嗎? 也許它意味著,讓你更好的關注在你所做的事情上,更好的聚焦在你的駕駛上。它不以任何方式涉及到你。
還有世貿中心的911事件。做為個體的你被捲進去了嗎?
若你被捲進去了,那就是另一場戲劇;若你沒有,只是在電視上觀察這個事故的話,那它就對你沒有特殊的意義。除了你能夠從中看出那個事件發生中的群體意識模式。
你只是在觀看其他的戲劇。
與太空梭的事件一樣。你個人有參與進去嗎?如果沒有,你就只是在觀察另一個在群體意識模式中演繹的戲劇。
你看,你們能從電視上看到地球另一端所發生的事情。你想情緒性的捲入這些事件,令自己心煩意亂,給身體打結嗎?
你可以開始呻吟歎息,哭泣並變得心煩意亂。然而,你是否覺知到,這樣做給你的物質結構帶來了什麼?
你總在想著所有這些事情,而它們擾亂了你的整個物質結構。
當你開始想這些事情的時候,你的物質結構實際上會變得僵硬。你的身體並沒有自由流動。你的身體需要流動的自由。
你們還能通過電視看到一些有趣的事情。例如:
一棟被遺棄或轉手的建築物,裡面總會有一些小貓。
這些小貓是被趕出來的,它們沒有地方可去。然後,一個每天散步經過這棟大樓的人發現了這些擠在一團,嗷嗷待哺的小貓。
小貓們很饑餓,但它們還無法外出覓食。於是那人返回家裡,給小貓們帶來了一些食物。第二天,那人同樣回來救助這些小貓。就這樣,他做了很多很多年。
最後,在他一生快結束的時候,他依然能夠行走來餵養這些小貓。他關心:我死後,誰來照顧我的貓呢?
這是一件非常非常簡單的事情,但這件事卻令那個人感到滿足。因為他的生命已經達到了一個新的維度。照顧,餵養並與小貓玩耍,為他帶來了全新的快樂。
小貓們也享受與這樣一個充滿愛心的人互動。當初,是這個人對這種情況產生了一個情緒反應,並採取了主動行為。
他本來可以忽略那些貓,壓抑他的情緒,但這樣的決定永遠無法讓他感到舒適。
在有些場合,你的情緒是如此強烈,以至你暫時把限制身體的信念擱置在一邊了。允許身體利用其無限的資源來解決這種情況。
比如,一個瘦小的老太太看到她的兒子被壓在一輛卡車下。她馬上沖到卡車邊,舉起卡車,並將兒子拖到安全的地方。
這就是一個立即採取主動行為的情緒反應。為了讓身體能夠妥善處理這種情況,也就是把卡車從她兒子身上拿開-情緒有必要…或讓我們這樣講,情緒有必要暫時排除那些限制她身體的主要信念。
否則, 「身體無法做出這種事」-這樣的信念就會阻礙身體執行它所計畫的行動。
你的身體情況,取決於你在當下的生活中帶給它的明確評估條件。它取決於你的回饋。如果你在一個沒有實際危險的舒適房間裡,你的感官就應該能準確地傳達這一資訊。它應該很容易使你環顧四周,讓你看到你沒有任何危險。
但如果你被一個次要二手體驗中的不安全信號影響,就會缺乏判斷力。你就無法決定什麼是安全的和不安全的,你在給身體發送錯誤的信號。
直到身體無法再告知你,你是處於實際的危險中還是想像的危險中。
你開始變得害怕一切。你的大腦聚焦在時刻保持警惕的狀態。你不再關注主要的或直接的回饋,而是開始依賴你的次要二手體驗。
而這,就將導致一種無能為力的感覺,產生無望與絕望。於是,它開始模糊你的日常行為反應。
你的現實世界,必須是你對你當下時刻所在的流動框架的察覺與理解,以及在那個體驗的流動框架中,你所創造出的東西。
當你給身體帶來的回饋主要都是次要二手體驗時,身體就開始積累壓力,變得不放鬆(dis-ease)。
身體不能休息,因為你總是要麼處於實際的危險中,要麼處於想像的危險中。
你的身體不知道該如何去做。我該如何處理所有這些情況呢?
在你所觀看的次要二手體驗中,不要接受那些人將在未來的某個點摧毀自己的畫面。
你可能還記得,那些你們所害怕的預言毀滅,都沒有在今天發生過。那並不是你們的明天,除非你想把這些次要二手體驗投射到你的現實世界中。
那種類型的資訊不斷傳播,不允許人類攜帶著原定預期的能量前進。而這些所需的原定預期的能量,將使整個人類物種改變,以朝向他們期待的興奮與偉大的進化。
有些人,將他們一生中的錯誤和失敗都歸咎於別人,譴責別人,甚至譴責這個物種本身。
人類正處於成為(更好的人類)的過程中。在這個成為的過程裡,總會有被你們稱之的創造天才。
在人類的創造中,人類有所謂的失敗。而就是這些失敗,促使人類不斷持續朝著越來越好的創造方向前進。
通常被稱之的失敗,只是一個告知你改變方向或改變過程的信號線索。在長期的冒險探索中,失敗只代表一個短期的術語。
只有從你自己的知曉處運作時,你才能清晰的看出你的劇本。
預測危險,或以別人的麻煩(次要二手體驗)來想像自己,這樣的做法將奪走你身體健康所需的能量。
相比聚焦在不足與缺陷上,專注在成就的領域並組織你的思想會更富有成效。
你形成你自己的現實世界。雖然那個現實同樣促使了其他人的經驗,但你們每一個人都在時空中擁有一個獨特的,最初的焦點。這是你自己單獨的。
就好像路邊的標誌牌。把標牌樹立在那裡的人,是為了讓每個人都能看到這塊標牌。然而,它也是為了體內情緒的目的,讓所有看到它的人激發出一個情緒反應,一個「線索」。
每一個觀察這塊標牌上文字的個體,都會根據不同的劇本和不同的原因,產生出不同的線索。
你周圍大自然的美無處不在。它代表了你的直接體驗,為你提供了舒適,創造力與靈感。只有你允許次要二手體驗遮蓋了你在日常生活中與地球的接觸時,這些美景,創造力與靈感才會被阻礙。
你必須相信你的情緒線索,否則就會攪亂身體。因為身體無法同時處於安全與危險的情況之下。
它將與你想像的畫面進行無謂的鬥爭,浪費你的能量。那是庸人自擾。情緒將激發你的五種感官,是情緒觸發了它們。
換句話說,你走在路上留意到了某個東西。這時,你首先關注的是什麼?是你的眼睛。你的眼睛首先接收到這些符號資訊。
然後,這些資訊進入身體結構中,並在你的覺知與信念系統的説明下進行整理。接著,在這一點上,一個決定就做出了。
當我們告訴你,愛,激情,幸福與快樂等都是身體的情緒反應時,雖然它們都是情緒的表達,但我們沒有以任何方式暗示這些表達都是次要的。
這些反應對你在身體中所追求的目標實現,達成你在物質層中的進化擴張,都至關重要。
這些物質身體表達,具有某些你渴望體驗的所需價值。它們對你在生理表達與生命體驗上的健康,都是至關重要的。
只是對人類普遍而言,並不尊重任何具有情緒或情感的東西。當我們說那個「愛」的時候,比如,一個情緒反應;但在你們的術語中,卻削弱了愛在你們理解中的價值。
正如以前所說,昨天已經過去,明天還沒到來。今天才是你的禮物。
於是我們Datre說:為什麼不帶給你自己一個最好的「當下」禮物呢?
Datre書籍1 https://bit.ly/2IgF0Fd
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