※ 性的表達在人類經驗的整個範圍是個重要的元素，鼓勵身心的健康與活力。
S哲思確實強調性的表達在人類經驗中是一個重要的元素， 並鼓勵身心的健康與活力。他認為性是生命力的一種表達形式，它與個體的身心健康密切相關。
S哲思認識到性能量的力量和影響力，他強調了性與創造力之間的聯繫。他認為性能量是一種強大的創造力，它能夠激勵我們尋求滿足和享受， 並驅使我們將自己的能量和潛能轉化為行動和創造。
然而，S哲思也指出了一個重要的觀點，即性的表達應該建立在自由、尊重和同意的基礎上。他強調個體應該擁有對自己身體和性的決策權力， 並且應該遵循 內在的直覺和自我尊重的原則。
總的來說，S哲思的觀點是將性視為一種重要的生命力表達形式， 並且鼓勵個體發展健康的性身心狀態。他提倡尊重個體的性自主權， 並鼓勵人們以自由、尊重和同意的方式來探索和表達性能量。S哲思的理念提醒我們要意識到性在我們的生命中的重要性， 並將其納入身心健康和個人成長的探索中。
※ 哲學性的強調身心紀律，與對有罪的自己信念的一個組合，往往帶來最不幸的人類兩難之局。
※ 禁慾意味儲藏起一個人自己的力量。有這種信念的人往往有嚴重的便秘， 並有閉尿症狀--舉例來說，保留水、尿或不論什麼。
S哲思觀點的第一個論述是哲學性的強調身心紀律， 並將其結合到對有罪的自己的信念上，這往往會帶來最不幸的人類兩難情境。這個論述可能暗示著當一個人過於強調對自己的控制和紀律，以至於將自己視為有罪或需要抑制的存在時，可能會陷入一種困境。
這種困境可能是指在對自己的慾望和本能進行抑制的過程中，個人可能會感到壓抑、不滿足或不快樂。同時，過度的自我約束可能也會限制個人的自由和表達，導致 內在的衝突和焦慮。這種兩難情境可能是指當一個人試圖在身心上達到完美和紀律的同時，卻感到內心的痛苦和困惑。
S哲思觀點的第二個論述是禁慾意味儲藏一個人自己的力量。根據這種信念，擁有禁慾觀念的人往往會遇到嚴重的便秘和閉尿症狀。這個論述可能是將禁慾與身體的生理症狀聯繫起來，認為過度的自我抑制可能會導致身體的不平衡和問題。
然而，需要強調的是，這種觀點 並沒有得到科學上的確定支持。便秘和閉尿症狀通常是由多種因素引起的，包括飲食、生活習慣、身體狀態和醫學問題等。將這些生理症狀與禁慾觀念直接關聯起來可能是過度簡化和過度一般化的觀點。
總結來說，S哲思觀點強調了過度紀律和對有罪自我的信念可能帶來人類的兩難困境。每個人的身心狀態和生理反應都是獨特的，禁慾觀念可能對不同個體產生不同的影響。重要的是保持開放的心態， 並根據個人的需求和情況做出適當的決策。
※ 一個社會越開放，其人民便越健康。
S哲思觀點認為開放的社會與人民的健康存在一定的關聯。開放的社會可能提供了更多的機會、資源和支持，有助於人們獲得良好的醫療和健康照護， 並提升心理健康和幸福感。此外，開放的社會可能也促進了健康知識和教育的普及，使人們更容易採取健康的生活方式。
然而，需要明確的是，開放社會與健康之間的因果關係 並非單向的，而是相互作用的。即使是開放的社會也可能存在健康問題，而一個社會的健康狀況也受到多種因素的影響。
其他因素，如經濟狀況、社會不平等、文化價值觀和個人行為等，也可能對人民的健康產生重要影響。因此，單純地認為開放的社會就等於健康的社會是過於簡化的觀點。
要維護人民的健康，需要綜合考慮各種因素，包括提供良好的醫療和健康照護、促進公平和包容的社會結構、提供優質的教育和資訊，以及個人的自我負責和健康行為等。
最終，健康是一個綜合的概念，涉及身體、心理和社會層面的健全狀態。開放的社會可以提供一個有利於健康的環境，但它不是唯一影響健康的因素。我們需要在多個層面上努力，才能實現個人和社會的整體健康。
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性的表達在人類經驗的整個範圍是個重要的元素，鼓勵身心的健康與活力。
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哲學性的強調身心紀律，與對有罪的自己信念的一個組合，往往帶來最不幸的人類兩難之局。
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禁慾意味著儲藏起一個人自己的力量。有這種信念的人往往有嚴重的便秘，並有閉尿症狀--舉例來說，保留水、尿或不論什麼。
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不好永遠不能變好，只有好才能變得更好。
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強調的是紀律而非自由意志，以致選擇的機會劇烈地減少了。
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一個社會越開放，其人民便越健康。
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在運動競技場的人們也往往鼓勵這觀念，即：性的表達不知怎地會使男人衰弱，並削弱他的體質。神職人員發誓以保證禁慾。再次地，事實上，性的表達在人類經驗的整個範圍是個重要的元素，鼓勵身心的健康與活力。
有些人可能比其它人有較強或較弱的性驅力，然而那驅力是任何個人自然節奏的一個強大部分。阻積起來的話，這種性驅力仍是一直想得到表達的，而往往是有習慣性「性紀律」的人，會突然發作一陣陣性的雜交或暴力。
（四點二十一分。）他們也可能有腸胃的問題，許多是過度喜愛極端辛辣的食物。有些則有極大的胃口，縱使這些可能被一連串的節食所調節--它然後又被暴食破功了。
涉及了人性裡這麼多其它的元素，以致我並不真的想指出任何罪魁禍首，然而在鼓勵那種行為上，男性隔離的社區顯然惡名昭彰。當然，在這種機構或小區裡的每一個人所受的影響並不相同──但，相對地說，你們的確有這類封閉的社會，而它們真的能變成狂熱主義和僵化的行為樣版的搖籃。再次的，在此你發現，強調的是紀律而非自由意志，以致選擇的機會劇烈地減少了。
一個社會越開放，其人民便越健康。
此節結束。
我所說的也適用於沿著女性路線隔離的組織， 雖然是到一個較少的程度。
在兩個例子裡，兩性都被否定了任何真正的溝通，
而維持住一個極端人工的架構，在其中， 兩性實實在在地彼此變成了陌生人。這也鼓勵了形形色色 、歇斯底里的反應，以及比正常人們經驗到的一個更大頻率的「傳染性疾病」。
這情況也以一些變化發生在宗教的狂熱派裡，不論嚴格的性隔離是否被強制執行。如果人際關係受到高度管制和監督，或家庭成員被鼓勵偵察他們的親友，那麼你便有同類的對自然的表達及溝通的縮減。
在這種社會裡的人們，往往受到營養不良、頻繁挨揍、灌腸劑的過度使用，及常常過度施行體罰之苦。兒童被嚴格地管教，而欠缺正常的自發性成了常規而非例外。這種組織的成員往往得了他們身體無法運用營養的病。他們常趨附某種時尚食物
，但由於真的害怕自發性到如此的程度，他們往往變得罹患了與身體的無意識過程相關的疾病。
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