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※大量的恐懼存在於宗教上，宗教沒去促進人的內在價值的概念，反倒教人不信任內在自己及其外在顯現。

賽斯提到過恐懼在宗教觀念中的存在，並指出宗教有時候會傳達一種對自身的否定和對外在世界的恐懼。他認為這種觀念可能會導致人們對自己的內在價值缺乏信任，以及對外在現實的不信任。

賽斯認為每個人都擁有內在的價值和創造力，而且每個人都可以通過表現自己的內在價值來豐富自己的生活。然而，宗教有時會灌輸給人們一種自我否定的觀念，使他們覺得自己是不完整或有缺陷的，需要依賴外在的力量或救贖。

賽斯主張人們應該相信並信任自己的內在力量和價值，不要讓外在的宗教觀念削弱對自己的自信和對生活的信任。他鼓勵人們去探索和發展自己的內在潛能，並以積極的態度面對生活的挑戰和機遇。

總而言之，賽斯對宗教中的恐懼和自我否定有一個批判性的觀點，他鼓勵人們相信自己的內在價值，並將注意力放在發展自己的潛力和積極面對生活上。他的觀點強調個體的力量和信任，以實現個人的成長和實現。

 

 

 

※一個極為有紀律的生活──他們許多的健康問題都將處理爆發【內部的潰瘍、皮膚發疹，或非常明確的精神與情緒上的爆發，以及，由於平常遵守紀律的行為模式而更為顯著的力量與脾氣的大爆發。】

賽斯提到，一些人過度遵守嚴格的生活規律，可能在身體和心理上出現一些爆發性的健康問題。

舉例來說，這些問題可以包括內部潰瘍、皮膚發疹，或是明顯的精神和情緒上的爆發。同時，因為長期遵守紀律的行為模式，某些人可能會在某個時刻表現出更加強烈的力量和脾氣爆發。

這段引述強調了過度紀律和遵守生活規則可能帶來的壓力和負面影響。賽斯的觀點提醒人們要平衡生活，不要過於執著於紀律，以免對身心健康造成不利影響。他鼓勵人們找到自己的平衡點，尊重內在的需求，並且保持靈活和開放的態度面對生活。

 

賽斯鼓勵人們重新與自己的感覺連結，以實現正常的情緒表達。這種觀點強調了情緒在個人內在世界和表達中的重要作用，並鼓勵人們在情感層面上保持真實和自由。透過允許情感的流動和表達，人們可以更好地理解自己，接觸自己的內在需求，並促進心靈和身體的健康。

 

 

 

 

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健康8.大量的恐懼存在於宗教上，宗教沒去促進人的內在價值的概念，反倒教人不信任內在自己及其外在顯現。一個極為有紀律的生活──他們許多的健康問題都將處理爆發......。讓感覺再回來，讓自己有正常情緒的表達。

賽斯書~健康之道  http://bit.ly/2RtaIPW

摘自20110126(P375  )~0302 (P376第十行)

1→  http://bit.ly/2KUQeiF  2→ http://bit.ly/2RQUhx6

※大量的恐懼存在於宗教上，宗教沒去促進人的內在價值的概念，反倒教人不信任內在自己及其外在顯現。

※一個極為有紀律的生活──他們許多的健康問題都將處理爆發【內部的潰瘍、皮膚發疹，或非常明確的精神與情緒上的爆發，以及，由於平常遵守紀律的行為模式而更為顯著的力量與脾氣的大爆發。】

※讓感覺再回來，讓自己有正常情緒的表達。

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 自古以來，宗教就試圖幫助人瞭解他自己主觀的實相--但宗教有它自己的黑暗面，而為此理由，宗教不幸助長了對自發性的恐懼。

宗教沒去促進人的內在價值的概念，反倒教人不信任內在自己及其外在顯現。大多數教會宣揚一個強調有罪的自己的觀念，而將人看成是被原罪污染了的一種生物，甚至在他出生之前。

這扭曲了的畫面描述一種罪人的族類，天生被邪惡的、有時候是魔鬼的力量驅策。在這教義裡，人需要為他的出生道歉，而生命的情況被視為神降在其犯錯的生物上的處罰。很不幸地，這種觀念也反映在心理學的領域裡，尤其是在弗洛伊德派裡--在那兒，比如說，「說溜嘴」可能出賣了自己隱藏的、窮凶極惡的真實慾望。

無意識被瞭解為久已被文明丟棄、不受歡迎的慾望之垃圾堆，同時再次的，大多數宗教理論都投射出，必須被好的工作、祈禱和救贖束縛住的隱敝的自己形象。

在這樣一大團負面假定之中，一個好而無邪的內我概念，幾乎像是可恥的。去鼓勵那個自己的表達，顯得是魯莽的，因為彷彿太清楚了，如果意識的蓋子被打開了，好比說，各種各樣的內在惡魔及被激怒的衝動就會衝出來。

（在三點二十分停頓良久。）再次的，對內我懷有這種看法的人，往往將同樣的概念投射在全部的自然上，以致自然世界顯得同樣的神秘、危險，並且有威脅性。

以政治的說法，這種人也尋找強烈的權威團體或政府，強調法律和秩序在公正或平等之上，而傾向於將社會上較窮、處於較不利地位的成員，視為充滿衝動、危險，永遠準備革命的。有這種信念的人相當常會過度訓練他們的身體、任職警衛，或以某種方式設定自己去控制他們的同胞。

在此，我並不是說，所有的警衛、軍隊或不論什麼的成員，都落入那個類別。不過，這種人將傾向於朝向一個極為有紀律的生活。他們許多的健康問題都將處理爆發（eruptions）--內部的潰瘍、皮膚發疹，或非常明確的精神與情緒上的爆發，以及，由於平常遵守紀律的行為模式而更為顯著的力量與脾氣的大爆發。

在大半這種例子裡，都缺乏一種情緒表達的正常範圍。舉例來說，這種人常常覺得極難表達愛、喜悅，或感激，而這缺乏表達被別人視為理所當然，他們看不清其實情，卻反倒認為那人只不過是謹慎而已。

  次要人格及精神分裂的插曲也多少具有這種特徵--當矛盾信念阻積起來而被抑制，再次地出現為突然的爆發行為。而當人相信內我真的是一窩混亂的衝動時，那麼，一個人就變得越來越不可能表達正常範圍的活動了。那人隨之覺得了無生氣，且與工作及家庭脫了節。

第一章 本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章 鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章 心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章 暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章 兒童的遊戲、 轉世 ，以及健康

第九章 你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章 一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章 從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

 

 

 

心靈之旅：現代困境下的意義尋求與理性感性的平衡

   • 《個體實相的本質》      • 《夢境演化實現價值》      • 《未知領域的本質》      • 《靈界的啟示》      • 《個體與共體事件之本質》      • 《健康的奧秘》      • 神秘力量的探索      • 《心靈本體的特性》      • 《靈魂的永恆存在》      • 《哲思心法練習》      • 心靈的甘霖      • 生活正能量語錄      • 哲学智慧探索  

心靈之旅：現代困境下的意義尋求與理性感性的平衡

重探心靈之旅：現代困境下的意義尋求

在現代社會中，人們往往感到心靈的荒涼和空虛，這種環境常常導致一種反叛的情緒。人們試圖通過各種方式來填補這種空虛，即使在理智上他們拒絕去探索其根源。上帝的消失似乎給了命運一個替代的位置，而意志力也因此受到了削弱。

在這樣的社會環境中，許多人將自己的特性、潛能和缺陷歸因於遺傳、機率和無意識機制。他們感到自己被束縛在無法掌握的命運之中，既不能因個人成就感到自豪，也不能因失敗而受到責難。人們似乎被刻意地與自己對立起來，把自己看作是無意識的傀儡，與自己的真實動機無法認同。

心靈在這樣的環境中尋求表達自己的活力和目的，尋找新的架構來實現自己的目標。儘管在外界無法找到回應，但心靈仍然努力將其夢想具體化。它透過宗教尋求對生命意義的理解，建立起一個深層心靈知識的結構，並尋求天人與宇宙之間的關聯。

因此，儘管面臨著現代社會的種種挑戰和困難，人們的心靈仍然努力尋求著意義和目標。它尋找著一個能夠充滿活力和創造力的生活方式，並通過宗教和心靈實踐來尋求心靈的滋養和滿足。在這個過程中，人們或許能夠找到內心的寧靜，並重新與自己、他人以及宇宙建立起一種深層的連結。

同時，在生命的旅程中，心靈扮演著極其重要的角色。它是我們內在的指南，尋求著表達自我的渠道，追尋著活力與生命力的源頭。心靈的探索不僅是對生命的反思，更是對意義和存在的深刻探求。

每個人的心靈都渴望著表達自己的活力和目的，透過創造力和行動來實現內在的豐饒。這種表達不僅僅是外在的行為，更是一種內在實相的流露。透過心靈的冥想和行動，我們能夠找到內在世界的富足，並將其轉化為對外界的貢獻。

生命就是表達，而行動則是最有力的冥想。透過行動，我們能夠將內在的活力轉化為現實世界的力量。每一次的行動都是一次對生命的肯定，一次對自我的展示。在這個過程中，我們不斷地探索和發現，尋找著自己的定位和目標。

然而，這種探索並非一帆風順。在追尋自我的過程中，我們可能會遇到挑戰和困難。這些困難並不是阻礙，而是成長的機會。正是通過克服困難，我們才能更加堅定地走向自己的目標，實現心靈的豐饒和創造力。

因此，讓我們以心靈的力量為指引，勇敢地踏出每一步。讓我們用行動來冥想，用表達來豐饒。在這個充滿活力和生機的旅程中，讓我們發現生命的真正意義，並將其注入到每一個瞬間中。生命即表達，行動是最有力的冥想，讓我們共同體驗這無盡的奇妙之旅。

理性與感性的平衡：探索自我與生命的深層意義

在當今的社會中，人們面臨著眾多的挑戰和困境，其中包括對自我和生命的意義的追尋。在這個現代化的世界裡，我們被科技和物質文明所包圍，但同時也感到內心的空虛和迷失。在這樣的背景下，人們不斷地尋求著真理和意義，探索著自我和生命的深層意義。

一個重要的觀念是，我們形成自己的實相。這意味著我們的思想、信念和行為直接影響著我們的現實。如果我們相信自己擁有塑造自己命運的力量，那麼我們將面臨許多新的問題和挑戰。這是一個覺悟，一個意識到自己負責自己生活的觀念。這也意味著我們需要承擔更多的責任和決定，並且要面對自己的選擇所帶來的後果。

另一方面，人生不僅僅是關於知性上的價值和理性的思考，也包括了感性上的需求和情感的體驗。有時候，我們內心深處有一種情感上的需要，即使這些需求可能與理性的判斷相矛盾。這是人性的一部分，我們不僅是理性的思考者，還是情感的生物。我們需要愛、關懷和溫暖，這些是我們內心深處的渴望，無法被理性所解釋或滿足。

因此，我們需要在理性和感性之間取得平衡，才能夠達到內心的和諧和滿足。我們需要承認並尊重自己的情感需要，同時也要保持清醒的思考和理性的判斷。這樣才能夠更好地理解自己，實現內心的平衡和和諧。

在這個追尋意義和真理的旅程中，我們需要不斷地思考和探索，並且要保持開放的心態和積極的態度。我們需要明白，人生是一場旅程，而不僅僅是一個目的地。在這個旅程中，我們會遇到挑戰和困難，但同時也會有許多美好的時刻和寶貴的經驗。讓我們以一顆勇敢的心和堅定的信念，踏上這個充滿意義和價值的心靈之旅，探索生命的奧秘，實現自己的夢想。

在賽斯的觀念中，我們得以看到生命的奧妙和意義的深度。他提醒我們，雖然現代社會可能會帶來困境和挑戰，但我們可以透過心靈之旅來尋找真正的意義和目的。在這個旅程中，我們需要平衡理性和感性，才能找到內在的平靜和生命的真諦。讓我們以賽斯的智慧為指引，勇敢地踏上這段充滿探索和成長的旅程，發現自我和生命的深層意義。

超越科學與宗教 ➠ 解析人生的哲學困境

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超越科學與宗教  :  解析人生的哲學困境

主觀實相：解析人生的哲學困境

在思想的世界裡，一個引人深思的議題常常圍繞著我們對現實的理解：如果你相信你形成自己的實相，那你即刻的就面對了一整群的新問題。這個命題引發了關於自我認知、現實感知以及意識形態的一系列深刻思考。

首先，我們必須探討“實相”這一概念。在這裡，實相指的是個體對世界的主觀理解，以及他們對現實的個人解釋。這意味著每個人都有自己獨特的實相，受到個人經歷、信念系統和價值觀的影響。

相信自己形成實相的人面臨的第一個問題是關於主觀性和客觀性的辯證關係。我們是否能夠從客觀事實中抽離出自己的主觀意識，以純粹客觀的角度看待世界？或者說，每個人都不可避免地將自己的主觀色彩投射到他們對現實的看法中？這種辯證關係引發了關於認知偏見和客觀真理的深入思考。

其次，相信自己塑造實相的人面臨的另一個問題涉及到現實的穩定性和變化性。如果我們接受自己的思想和信念是塑造現實的關鍵因素，那麼我們如何解釋現實中的變化和不確定性？是我們的思想和信念隨著現實的變化而變化，還是現實的變化受到我們的思想和信念的影響？這些問題牽涉到自由意志、決定論和人類行為的深刻理解。

另一個問題涉及到個體之間實相的交互影響。如果每個人都塑造自己的實相，那麼不同個體之間的實相是如何交織和影響的？我們的思想和信念是否與他人的思想和信念相互作用，從而共同塑造出我們共用的現實？或者說，每個人的實相是完全孤立的，與他人的實相毫無關聯？這引發了關於社會建構主義和個體主義之間的辯論，以及關於社會認同和個人獨立性的思考。

最後，相信自己形成實相的人面臨的挑戰是關於意義和目的的問題。如果我們的思想和信念是塑造我們的現實，那麼我們的人生意義和目標又是如何確定的？是我們自己創造了這些目標，還是它們超越了我們個人的意志，成為了客觀存在？這些問題引發了關於自我實現、生活意義和精神探索的無盡探討。

在這個思想的世界裡，相信自己形成實相帶來了許多新問題，涉及到自我認知、現實感知、社會交互和生命意義等諸多方面。這些問題挑戰著我們對世界的理解，推動著我們不斷地思考和探索，以更深入地理解自己和周圍的世界。

在思考我們是否能夠塑造自己的實相時，引用賽斯的話來作結可能是合適的：

“你們的意識將創造現實，因此它們無疑將創造出具體的、切實可感的效果。你們的意識就是你們所是的一切。”

這段話突顯了我們內在力量的重要性，強調了我們對於實相的塑造和創造的作用。正如賽斯所說，我們的意識是無限的，它們有著無與倫比的創造力，能夠塑造出我們所經歷的一切。因此，當我們面對著新問題時，我們也應該意識到自己內在的力量和潛能，以及我們對於塑造自己實相的責任。通過深入思考和探索，我們可以更好地瞭解自己和世界，並找到我們內心的平衡與智慧，從而創造出更加豐富、有意義的現實。

超越科學與宗教：尋找人生的意義之旅

在探索人生意義的旅程中，人們面臨著科學與宗教之間的對立。科學以其嚴謹的方法論和觀察到的證據，傾向於將生命的起源歸因於宇宙大爆炸等無意義的自然過程。而宗教則提供了一種超越物質世界的框架，認為人生具有深刻的意義，但卻未能提供一個普世認可的真正意義。

科學以其精密的實證方法，探索自然界的規律和運行方式。根據科學的觀點，宇宙的起源是由於一系列自然過程，如宇宙大爆炸，而生命的出現是由於生物進化的歷史過程。這種觀點將人類生命視為宇宙中的一個微小而無意義的事件，沒有特殊的目的或意義，僅僅是自然演化的產物。然而，這種科學的解釋卻無法滿足人類對生命意義的追求，因為它沒有提供一個普世認可的目的。

相對而言，宗教提供了一種更具意義性的框架來理解人生。宗教通常認為人生是由一位超越自然的神創造的，並賦予人類特殊的目的和意義。宗教教義告訴我們，人生的目的是遵從神的旨意，通過信仰和服從來實現靈性的成長和完整性。然而，宗教的解釋通常依賴於信仰和神聖經文的解釋，因此無法被所有人普遍接受。

在面對科學和宗教之間的這種對立時，許多人感到困惑和迷失。他們在無意義的自然過程和有限的人類生命之間感到無法調和。然而，正是在這種挑戰性的環境中，人們開始尋求更深層次的意義和目的。

現代的心理學和哲學提供了一種新的探索方式，試圖理解人生意義的本質。一些心理學家和哲學家認為，人們可以通過尋找個人的價值觀和意義來創建自己的意義。這種意義不是來自於外部的神秘力量，而是來自於人們內心深處的信仰和渴望。

因此，找到人生的意義可能不是一個被動的過程，而是一個主動的努力。這需要人們尋找內在的價值和目標，並將它們與外部世界相連接。通過這種方式，人們可以發現生命的真正意義，並在追求這個意義的過程中找到滿足和幸福。因此，即使科學無法提供普世認可的人生意義，人們仍然可以通過主動的思考和自我探索，找到自己獨特的生命意義。

自由意志下的人生意義：現代個人主觀經驗的探索

在當今的社會中，個人經驗與過去大不相同。過去，人們的生活受到固定的規範和信念體系的指導，而現今，每個人必須在各種價值體系中自行決定自己的道路。這種自由帶來了更多的選擇，但也帶來了更多的不確定性和迷茫。在這個現代，個人必須自行尋找人生的意義，或者生命本身的意義，而這是一項艱鉅的挑戰。

與中世紀不同，當今的人們不再受到固定的信仰體系的約束。然而，這也意味著每個人都必須面對自己的主觀選擇，並試圖將這些主觀經驗轉化為有意義的詮釋。如果我們相信自己塑造了自己的現實，那麼我們就必須面對許多新的問題和挑戰。我們是否真的創造了自己的現實？或者這一切都是預先安排好的？這是一個深奧的問題，挑戰著我們對自己和世界的理解。

在這個充滿選擇的時代，我們有更多的自由和機會去探索自己的生活和人生的意義。我們可以嘗試不同的宗教或哲學，從中尋找答案。然而，這也意味著我們必須承擔更大的責任，因為我們的每一個決定都會影響我們自己以及周圍的世界。因此，我們需要更加深入地思考和探索，努力找到自己的方向，並尋求真理和意義的指引。

在這個過程中，我們可以從過去的智慧中獲取啟示，並尋找到內在的平靜和安寧。我們可以從歷史中學習，從不同的文化和信仰中汲取智慧，並將其應用於我們當下的生活中。通過這種方式，我們可以找到自己的位置，並與自己和世界建立更深層次的聯繫。

最終，無論我們是否相信自己創造了自己的現實，我們都應該珍惜生命中的每一個瞬間，並尋求實現自己最高理想的途徑。我們的生命是一段旅程，充滿了機遇和挑戰，我們應該勇敢地迎接它，並以最真誠的方式活出我們的人生。